LOS PADRES AGUSTINOS Y FRAY FERNANDO DE VALVERDE

Entre los institutos religiosos establecidos en el Perú desde los primeros tiempos coloniales, la corporación Agustiniana ocupa lugar importantísimo por poseer una tradición científica y en el mundo hispano una tradición literaria, tiene aquí en el Perú recuerdos imperecederos que han arrancado de los mismos indevotos grandilocuentes elogios, apenas establecidos en el convento de Lima los agustinos dice el insigne escritor Ricardo Palma:

“por la austeridad de sus costumbres, por su ilustración y ciencia conquistaron una especie de supremacía sobre las demás religiones, los teólogos más inminentes y los más distinguidos predicadores pertenecían a esta comunidad, de los claustros de san Idelfonso el colegio que ellos fundaron en 1606 para la educación de sus novicios, salieron hombres verdaderamente ilustres”

Era fama entonces en Lima que en el colegio de san Idelfonso convertido en universidad pontificia saliera un maestro de primera magnitud, los agustinos de ese celebérrimo colegio y los catedráticos que brillaron en la universidad de san Marcos, bebieron sus conocimientos teológicos, filosóficos, científicos y literarios en las obras de san Agustín y en la de fray de Luis de León, aleccionados en las obras de tan insignes maestros resplandecieron, Calancha, Torres, Villarroel y el clásico prosista y poeta limeño Fernando de Valverde, enamorado cantor de la vida de Jesús.

Calancha (1584-1654) escribió su famosa “crónica moralizada de la orden de san Agustín en el Perú” reflejo del estado material e intelectual de la colonia, quien quiera estudiar la historia y religión de los nativos costeños, dice el doctor señor Riva Agüero, no puede prescindir del auxilio de Calancha.

El obispo Villarroel se inmortalizo con “gobierno eclesiástico pacifico o los dos cuchillos”.

El misionero Juan Cajica escribió 32 volúmenes de vocabularios, catecismos y evangelios en la lengua castellana, quechua y aimara.

En arquitectura se recuerda el nombre del agustino limeño fray Jerónimo de Villegas y al maestro Jean de Corral, como los mejores arquitectos de Lima a principios del siglo XVII, ellos construyeron el puente de piedra sobre el rio Rímac con el arco de ladrillo que lo decoraba.

Como pintor el que tuvo singular fama fue el limeño agustino fray Francisco Bejarano, por los cuadros del retablo mayor sobre la vida de san Agustín, los doce de la vida de la virgen y los seis de las virtudes, pintados para la iglesia de su convento, también hizo una lámina para las exequias de la reina Margarita en 1612, que fue el primer grabado hecho en Lima.

En el apogeo del siglo de oro de la literatura española y en el llamado siglo religioso de la colonia se alza gigantesca la figura con gran relieve del agustino fray Fernando de Valverde, es lamentable que este insigne agustino sea tan conocido en España y poco menos que ignorado aquí en su patria el Perú, no obstante ser una de sus glorias,  pues se dice que son tres los escritores clásicos que tenemos, Garcilaso, fray Valverde y Ricardo Palma.

Fray Fernando de Valverde nació en Lima en el último tercio del siglo XVI, desde muy joven dio muestras de su agudo ingenio en el noviciado de la compañía de Jesús, de donde paso en 1613 al convento de san Agustín por considerarlo más acorde a su vocación, realizo estudios en el colegio de san Idelfonso, fue después insigne profesor y calificador del santo oficio, también visitador de librerías y prior de los conventos del Cuzco y de nuestra señora de Guía; alcanzo dice Mendiburu la mejor reputación como literato, sus estudios fueron muy extensos y variados, sus cualidades personales eminentes, sus hechos dignos de recuerdo; es autor añade don Javier Prado de muchas obras místicas, panegíricos, aparte de poesías en latín y en romance.

En la producción literaria de fray Valverde tuvo influencia el ambiente religioso de la colonia, el siglo XVII fue el siglo de la religiosidad y del apogeo de las órdenes religiosas, la colonia adopta como ideal de vida el modo conventual, se modela y se impregna de ella y se puede decir que se convierte en un gran convento; es la época de los santos, de misticismo, de fervor religioso y donde florecieron:

Santo Toribio, san Francisco Solano, el beato Martin de Porres y la flor mística, la ideal y pura santa Rosa de Lima.

Fray Fernando de Valverde fue un literato de mucha fama en su época escribió 7 volúmenes sobre diferentes materias, como orador compuso elogios y varios sermones que podrían haber formado muchos tomos, como dice el cronista agustino fray Torres:

“como poeta su principal obra es el poema sacro santuario de nuestra señora de Copacabana en el Perú, (Lima 1641); como teólogo escribió el libro de Trinitate, que se envió a imprimir a Europa y se perdió, fue autor de dos relaciones la primera de las honras fúnebres que se hicieron en Lima a la muerte de Felipe III, otra de las fiestas que se celebraron en esta ciudad con motivo de la jura de Felipe IV, (Lima 1622) en su obra “el sacro Emanuel” hizo la exposición sobre el profeta Isaías, también escribió “la casada santa” una notable obra mística.

El agustino fray Fernando de Valverde fue un poeta y sobre todo prosista clásico del siglo XVII, desde su juventud compuso y lo mismo escribía en la lengua de Cervantes que en la de Cicerón, infundía en todas sus obras el espíritu y la vitalidad de aquella antigua majestad latina, fue un alma nacida para cantar las bellezas de la fe religiosa, tenía un espíritu que llameaba al fuego de la inspiración divina, fue fray Valverde quien hizo la historia poética del santuario de la virgen de Copacabana (famoso santuario erigido a orillas del lago Titicaca por los agustinos) canto en versos las maravillas y prodigios de la virgen María, los grandes hechos que la providencia de Dios se dignaba prodigar a estas regiones tan sacrificadas, pero la magna obra de Valverde es “la vida de Jesucristo” escrita en Lima en 1657 y varias ediciones en Madrid, la última se imprimió en Barcelona en 1884, don Luis Alberto Sánchez no se cansaba de alabarlo y lo considera el segundo escritor peruano de la colonia.

“la vida de Jesucristo” es una elegante paráfrasis y docta exposición de los evangelios, consta de siete libros.

1. Eternidad, encarnación, infancia de Jesús.
2. Obras y doctrinas en el primer año de su predicación.
3. Obras y doctrinas en el segundo año.
4. Obras y doctrinas en el tercer año.
5. Obras y doctrinas en el cuarto año hasta la institución de la santa eucaristía.
6. Pasión y muerte de Jesucristo.
7. Gloriosa resurrección y admirable ascensión a los cielos.
    
   Innumerables son las obras escritas de la vida de Jesucristo, Dios y hombre, maestro y redentor del mundo, de la cantidad de escritores pocos son los que han salido victoriosos, Fernando de Valverde ha cantado con voz de sagrado cisne la vida de Jesús, su obra es fruto de una inteligencia privilegiada, de un alma de temple artístico y de un corazón nacido solo para amar, adquieren tal fuerza y vigor, tal sonoridad, dulzura y majestad que llegan al alma del lector más insensible e indiferente, nadie como Valverde ha escrito la vida del divino maestro con tal maestría.
   Veamos como describe Valverde la magnífica entrada triunfal en su obra:
    
   Rayaba con despierta y clara luz de adulto el día de la eternidad
   En que sin el morir repetido de las horas y fúnebre sucesión de las edades
   Se logra la claridad y vida toda junta
   Entonces era el verbo cabal en las hermosuras de su ser
   Consumado en la actividad de su vivir
   Gozando en plenitud de resplandores
   Perfecto y constante medio día
   Incapaz de declinación a la tarde o a las sombras
   Era su morada natural el Dios, aquel que siéndolo solo y único
   Sin que merezca otro este nombre, es también Fontal
   Principio de las dos divinas personas
   Hijo y espíritu santo, que como renuevos o flores soberanas brotan en su vida.
    
   En el capítulo IV del libro segundo que trata del bautismo de Jesús en el Jordán, Valverde nos dice:
    
   Apareció en sus riberas el unigénito de Dios
   En traje de hombre, con los decoros de hermosura y majestad propios del hombre Dios
   Cuerpo y talle dispuesto en más que ordinaria, aunque no deforme magnitud
   Rostro venerable, modesto, agraciado y asistido de serenidad que engendra respeto a los que le miran
   Frente espaciosa, cándida y sin arrugas
   Ojos garzos bañados de resplandor
   Nariz proporcionada y sutil, mejillas blandamente rosadas
   Labios suavemente llenos y vertiendo carmesí
   Cabello castaño de color avellana, partido en dos madejas
   Delgado y liso hasta la cerviz y desde allí ensortijado y ondeado templadamente sobre el hombro
   Barba bien poblada, con agradable división
   Túnica modesta y humilde, cubierta con un manto no prolijo
   Pies defendidos con unas sandalias, paso sosegado
   Palabras pocas y de gran sabiduría, hombre en suma
   Milagroso cuyo semblante y movimiento animaba la divinidad.
    
   El padre Valverde compone con las palabras y doctrinas del evangelio hermosos discursos, que hace pronunciar a menudo a Jesucristo, en el capítulo XV del libro tercero dice:
    
   No vinculéis vuestras riquezas en la tierra
   Donde la carcoma y la polilla la consumen
   Los ladrones la desentierran y las hurtan
   Poned pues vuestros tesoros en el cielo
   Donde no padecerán esos detrimentos y ruinas
   Advertid que donde esta vuestro tesoro, allí tenéis el corazón
   Seria lástima que pudiendo vivir los vuestros con los ángeles, en los palacios de gloria
   Los tratéis como difuntos, enterrándolos con el dinero en compañía de asquerosas sabandijas
   Poned los ojos en esas aves del aire, que ni siembran  ni cogen
   Ni encierran cosechas en graneros y vuestro padre celestial las viste y alimenta
   Vosotros por ventura no valéis más que ellas
   Luego con más atención os cuidara vuestro padre
   Poned la vista en las azucenas del campo
   Considerad como crecen y se adornan
   No labran, no hilan, no tejen y con todo eso os aseguro
   Que ni Salomón en la más costosa ostentación de sus galas
   De su hermosura y majestad, llego a vestirse como una de estas flores.
    
   En un párrafo del capítulo XLI libro sexto, que trata de la oración que hace Jesús pendiente en la cruz, el divino lenguaje del prosador sube de punto, hasta encenderse en llamas, dice así:
    
   Pero el puñal que más vivamente me atraviesa el alma y rasga el corazón
   Es verme así desnudo a la vista de tan varia multitud
   Que sedienta de mirarme no quita los ojos de mi cuerpo
   Registrando su artificio y hermosura
   ¡Oh! Que sensible dolor a un recato virgen
   Los verdugos después de haberme despojado de mis ropas, las dividieron entre si
   Como bienes de malhechor ajusticiado
   Sobre mi túnica inconsútil echaron suertes, para ver quien había de llevar
   Siendo pues tan rigurosas las fatigas de que me ves maltratado en esta cruz
   ¡Oh Dios mío ¡ no dilates socorrerme
   Envíame poderoso escuadrón de consuelos que sean alivio para mis penas
   Ponte en cuidado de defenderme y entiende en esto como en obra digna de tu piedad.
    
   En una verdadera epopeya entonada al maestro y redentor de los hombres, joya preciosa de la lengua Española, es castiza, limpia y galana, de movimiento airoso, el estilo elegante y digno de toda ponderación, llena de imágenes y comparaciones bellísimas, de cláusulas y periodos rítmicos, singular privilegio de esta tres veces coronada villa, la ciudad de Lima que lo vio nacer.
    
   Los editores de una de las excelentes ediciones de la vida de Jesucristo hecha en Madrid, la imprenta de los señores Rojas en 1872, dicen “podemos anticipar a nuestros suscriptores sin temor de una exageración ridícula, que esta obra llena de originalidad y abundante en datos poco conocidos, campean en toda ella el estilo elegante, la dicción pura y correcta, los giros enteramente castizos de los buenos escritores de principios del siglo XVII en que se escribió.
    
   Don Felipe Barreda y Laos, en su obra “vida intelectual de la colonia” escribe “los discursos de Valverde en la vida de Jesucristo, por la intensidad del sentimiento y el vigor de la expresión, en cuadros de suntuoso colorido hace revivir la tragedia del calvario.
    
    PARA VER MAS VISITEN CUALQUIERA DE MIS PAGINAS ELECTRONICAS, QUE SON LAS SIGUIENTES: http://www.loscuentos.net/cuentos/local/zorin/
    http://www.textale.com/el-vaporino/
    

QUINCEAÑERA

MISERIA Y CORRUPCION

Al viajar a un pueblo de la sierra central veo en el suelo los cuyes correr, y sobre la lumbre un caldo negro, a lo lejos unos zapatos en cuyas suelas se encuentran pegados aun el lodo del camino.

Arde un pedazo de leña y cerca de ese fuego, un gato negro y un perro de pelo blanco ensortijado, se encuentran echados en el suelo, abriendo y cerrando perezosamente los ojos, y volviéndolos hacia una mesa de madera situada un poco mas allá, y unas cuantas personas sentadas alrededor de ellas comen algo que sin duda no gusta a los animales, puesto que ninguno de ellos intenta acercarse.

Un niño como de unos 6 años mira con sus grandes ojos la comida puesta en su plato, como buscando algo que lo ilusiona hallar; una niña como pescando por así decirlo va recogiendo unas habichuelas y con pan mojado se lo come sin ganas, en aquella mesa no hay ni una sola cara de niño malo, el padre y la madre que presiden la comida, dejan comprender por su aire pensativo y lánguido, que tienen ya bastantes quebraderos de cabeza para añadirle el poseer una familia ruin, todos comen en el mantel de hule puesto de cualquier manera, sin lo básico de una buena alimentación, no excita el apetito un almuerzo a la buena de Dios, este es el modo como las cosas suceden en los pueblos alejados de la capital.

Mientras aquí en la ciudad los congresistas se pelean por presidir una comision investigadora y unos rufianes aun no son capturados por la justicia, se dice que el mismo presidente Ollanta Humala les da su proteccion, Lucianita Leon es exculpada por los miembros de etica del parlamento y prescriben los actos de los petroaudios.

Escucho un CD con la canción colores (colours) grabado por Phil Collins ex cantante y baterista del grupo británico Génesis que dice:

 

Banda / Artista : Phil Collins

Nombre de la Cancion Traducida : Colores

Colores

 

En lo profundo, en la frontera, los niños están llorando,
peleando por alimento
Se agarran la cabeza,
rompen el pan con una piedra
Completamente sola la gente está a la orilla del camino,
mirando el sol
Cubriéndose los ojos, espantándose las moscas de la cara

CORO:
Dime que puedes hacer, dime a quien le echas la culpa
Como un espejo mírate, te ves reflejado, cada uno de ellos tiene un nombre

por toda la ciudad, mueren hombres jovenes hay hambre y sed
se seco el pozo
las lagrimas de la madre alimentan al hijo

CORO

Puedes decir: que te retiras,
vemos imágenes por todas partes
Pero lo que no vemos es lo que pasa
detrás de las puertas cerradas
Y no parece preocuparte
¿Qué esperas de mi para creerme?
¿cómo puedes creer en realidad?
¿Qué puedes llevar tu caballo hasta el agua,
ponerle una pistola en la cabeza
y obligarlo a beber?

PUENTE:
No importa lo que digas, esto nunca se pondrá mejor
No importa que hagas, nunca veremos algún cambio

La gente vive sin razón, sin su dignidad
¿Cuán fuerte tiene que gritar un hombre para ser libre?
Puedes guardar tu soldadito de juguete para separar lo negro y blanco
Pero cuando el polvo reina y la sangre deja de correr
¿Cómo duermes en la noche?

PUENTE

Que te hace tan alto y poderoso ¿qué te hace tan calificado?
Puedes sentarte y decir, cuanta libertad tienes
Pero cuantos han muerto
Decides sentarte y juzgar, intentando jugar a ser Dios
Algún día el ciervo va a parar, contigo y con nadie más

Colours

 

Deep inside the border children are crying,
fighting for food
Holding their heads,
breaking their bread with a stone
All along the roadside people are standing,
watching the sun
Shielding their eyes, brushing the flies from their face

CHORUS:
Tell me what can you say, tell me who do you blame
Like a mirror you see yourself, these people each have a name

All around the township
young men are dying, hunger and thirst
The well has run dry the tears
from her eye feeds her son, now

CHORUS

You can say you're pulling back,
we see the pictures everywhere
But what we don't see is what's going on
behind the closed doors
And you don't seem to care
Do you expect me to believe you,
how can you really think
You can take your horse down to the water
hold a gun at his head
And make him drink

BRIDGE:
No matter what you say, it never gets any better
No matter what you do, we never see any change

People living without rights, without their dignity
How loud does one man have to shout to earn his right to be free
You can keep your toy soldiers to segregate the black and white
But when the dust settles and the blood stops running
How do you sleep at night?

BRIDGE x2

What makes you so high and mighty, what makes you so qualified
You can sit there and say, how many have their freedom
But how many more have died
You decide to sit in judgement, trying to play God yourself
Someday soon the buck is gonna stop, stop with you and no-one else

 

CHARLA DE MERCADO

Otro día más de hacer el mercado, los vendedores en sus puestos exhiben sus legumbres, frutas, pollos, aceite, carne, huevos etc.etc.

Las señoras unas a otras se saludan

Buenos días señora

Buenos días querida ¿Qué caro esta todo?

A quien se lo cuenta Vd.

Las buenas mujeres lanzan exclamaciones de indignación, ante semejante carestía, y escapan de aquellos sitios como de un antro de bandolerismo, y se comprende su actitud pues han de defender el portamonedas de la familia.

Buscando ofertas se continua con las compras, tan mal empezada por los elevados precios, una vez realizado el penoso proceso, se cierra el cesto y al sacudir el monedero un momento antes repleto, ahora lacio y mustio se escucha la queja, es mas fácil gastarlo que ganarlo; y al observar los rostros de las personas alrededor, y oír a una de ellas decir, en casa tengo hijos que lloran de hambre, uno se pregunta, porque en este mundo hay demasiada miseria, estos desdichados son nuestros hermanos, esta hermosa tierra Peruana no es impotente para alimentar a todos sus hijos, si se apoyara mas a la agricultura.

Es una situación extraña, en occidente cada cierto tiempo se tiran miles de millones de dólares en destruir alimentos, porque es un superávit y no quieren sobrecargar los comercios, no quieren reducir los precios y destruir así su estructura económica, ¿quien es el responsable de esta situación?.

Entonces seria bueno cantarle al gobierno la canción de Tracy Chapman, subcity (ciudad subterránea) de su álbum crossroads, cuyas letras dicen.

La gente dice que no existe

Porque nadie quiere reconocer

Que hay una ciudad bajo tierra

Donde vive gente todos los días

De la basura y la decadencia

De los desechos de los demás hombres

Aquí en la ciudad subterránea es dura la vida

No recibimos ayudas del gobierno

Quisiera presentar mis respetos al presidente

Que no me respeta

Dicen que se cometen muchos delitos en estas calles

Yo opino lo mismo

El gobierno y las grandes empresas manejan el dinero

Cuando trabajaba, trabajaba en fábricas

Estoy a merced del mundo

Supongo que tengo suerte de estar vivo

Dicen que nos caímos por las grietas

Dicen que el sistema funciona

Pero que no los dejamos ayudar

Supongo que jamás se paran a pensar

Que a lo mejor no queremos caridad

Sino una forma de ganarnos la vida honradamente

Vivir así no es vivir

¿Qué hice para merecer esto?

Tenía confianza en dios

Trabaje todos los días de mi vida

Pensé que tenía ciertas garantías

Eso pensé

Al menos eso pensaba

Anoche tampoco dormí bien

Preguntándome que me depararía el futuro

Anoche soñé

Que una luz azul fría brillaba sobre mí

Me desperté gritando

Pensando que me moría.

People say it doesn't exist
'Cause no one would like to admit
That there is a city underground
Where people live everyday
Off the waste and decay
Off the discards of their fellow man

Here in subcity life is hard
We can't recieve any government relief
I'd like to give Mr. President my honest regards
For disregarding me

They say there's too much crime in these city streets
My sentiments exactly
Government and big business hold the purse strings
When I worked I worked in the factory
I'm at the mercy of the world
I guess I'm lucky to be alive

They say we've fallen through the cracks
They say the system works
But we won't let it
Help
I guess they never stop to think
We might not just want handouts
But a way to make an honest living
Living this ain't living

What did I do to deserve this
Had my trust in god
Worked everyday of my life
Thought I had some guarantees
That's what I thought
At least that's what I thought

Last night I had another restless sleep
Wondering what tomorrow might bring
Last night I dreamed
A cold blue light was shining down on me
I screamed myself awake
Thought I must be dying
Thought I must be dying

EL DIABLO

LA DISCUSION

La mire por encima de mi pisco sour
Era la imagen visible de mi fracaso
Jure hacerla dichosa durante la elegante
E intima ceremonia entre encajes y cirios
Muchos años antes en nuestro matrimonio

 
Quieres alejarte de mí, le dije
Si dijo ella, porque se que no eres feliz
Esto era lo que yo nunca preveía
La exactitud de su observación
Tú posees casi todo, te falta solo la paz
Todo implicaba, el trabajo duro
La rutina diaria y regular en mi oficinita
El paso del tiempo en este lugar
En este mi país subdesarrollado

 
Cuantas veces me habían compadecido
Por la austeridad de mi labor
La poca ganancia de mi empresa
Pero ella me conocía mejor y dijo
Tú nunca quisiste a nadie
Si fueras joven nuevamente
Habrías elegido esta misma vida
Pero sin otra persona a tu lado

 
Estas diciendo tonterías le digo
Mientras el vaso tiembla entre mis dedos
La desdicha se despliega en toda su rutina
Hasta que llegue la reconciliación
Y esperar la próxima escena.

LA VERDAD

Volveré a casa
Guardare el coche
Ella estará sentada
Y leeré en su rostro
Su gran desventura
 
Empezara en su boca
Y tomara posesión de su cara
Adivino como será todo
Ya sucedió tantas veces
 
Se requiere de coraje
Para acercarse ha
La desdicha habitual
Ella hablara con calma
En ese centro inmóvil
Y empezaremos a decirnos
Mutuamente la verdad
 
Esa verdad que no es útil
Que solo los matemáticos
Y los filósofos persiguen
En las relaciones humanas
La ternura y la mentira
Valen mucho más
 
Ella empezara a llorar
Y parecerá más vieja
Dirá mi sobrenombre
Y tendré que soportarlo
Si esto también falla
La desdicha será mas honda
 
Me defiendo evasivamente
En ese centro ciclónico
Donde se pierde el poder
De decir la mentira consoladora
Nadie puede jurar amor por siempre
La desesperación es el precio
Por buscar un fin imposible.

ELSA

EL BOSQUE DE PIEDRAS DE HUAYLLAY

El territorio Peruano es extraordinariamente irregular, parece un trozo de tierra estrujado por una mano descomunal, esta constituido por cordilleras, macizos, altiplanicies y llanuras en toda su extensión, la cordillera de los andes es su gigantesca columna vertebral, que la divide en tres regiones con caracteres propios, hacia el mar la costa estrecha y larga, hacia el oriente la selva inconmensurable, en medio de ellos se levanta majestuoso los andes, como una muralla inmensa y azulada, traspuesta las moles se extiende la sierra hermosa, al avanzar veo el paisaje sugerente, en el camino va un campesino arreando su burro cantando un huaynito, me detengo a escuchar su canto que dice:
 
Por los senderos de esta vida
Muchas veces encontramos
Al placer que va de prisa
Y el dolor que anda despacio.
 
Avanzo y llegamos a las peñolerias de huayllay, un bosque de piedras en este extraño museo de la naturaleza, pasma el alma contemplar estas rocas, suma y compendio petrificado de la vida inanimada, astral y terrena, imaginable e inimaginable, pirámides, puentes futuristas, arquitectura de trazo inconcebible fuera de sentido, faunas vistas y desconocidas, anatómicas y monstruosas, contubernios de volátiles y mamíferos, de peces invertebrados y crustáceos, floras de forma tan variable, seres que copulan en diferentes poses, entes terráqueos y extraterrestres, lo que la mente no entiende, el misterio.
 
La creación compendiada en estas rocas calcáreas, corroídas por milenios, gastados por las aguas, buriladas por el viento, nieladas por el sol, que mente cósmica se deleito forjando este parque universal de todo lo existente, en que momento de insania después de darle vida, lo fosilizo, sorprendiendo de pronto su movimiento como eternizando la muerte, en ese preciso micrón de segundo, ante este bosque de piedras de huayllay, solo se puede pensar que el escultor a sido Dios, aquí se debe venir a aprender y estudiar.
 
Continuamos avanzando y llegamos a las pampas de bombón, las estepas cubiertas de pastizales y un poco mas allá el espejo del lago de Junín, donde se puede ver reflejado el cielo en todos sus colores, después vienen las llanuras que cuentan las hazañas de los húsares de Necochea y Suarez, proseguimos y silencio, sol y viento aquí esta nuestro señor Jesucristo y con el su tristeza.

¿SOMOS LIBRES?

Un solo ritmo impulsa la historia de los pueblos latinoamericanos, desde los días de nuestra primera revolución emancipadora hasta las horas actuales en que vivimos.
 
Las mismas causas sociales, políticas, éticas y administrativas, inspiraron en todos ellos el profundo deseo de rebelarse, pues en todas las colonias Españolas existían las mismas lacras, la misma desigualdad social, política y económica, la exclusión irritante por lo injustificada, los abusos contra los aborígenes protegidos por las leyes de indias, pero expoliados por los encargados de cumplirlas, los mismos vicios en los burócratas y en la justicia, el mismo anhelo de buscar una nueva forma de gobierno.
 
Las luchas tienen análogas coincidencias, las primeras manifestaciones se manifestaron tanto en Granada como en México, en el Perú como en Buenos Aires; al principio se carecía de la coordinación indispensable para el éxito, los esfuerzos aislados fracasaron, en la gran Colombia el patriota Francisco Berbeo, la sublevación de Zela y Pumacahua en el Perú, la revolución incruenta de 1809 en Quito, el fracaso de Saavedra en Buenos Aires, la junta de toro en la capellanía de Chile, la de Juan Pio Montufar en la capellanía del Ecuador, las sociedades secretas en Lima, el aislamiento Mexicano provoca el desastre de los curas Hidalgo y Morelos, cada colonia paga caro así mismo por el error.
 
Luego comprenden la necesidad de aunar esfuerzos y la idea de libertad, prende en su múltiple, rico y sagrado contenido, que abomina todo intento de coerción sobre las creencias, las mentes y las infinitas posibilidades de desarrollo y expresión; es así como don José de San Martin mediante habilísimas maniobras logra el paso de los andes, los triunfos de Maipú y Chacabuco, San Martin el criollo de Yapeyu, el intendente de Cuyo, el héroe de los andes, el vencedor de Marco y de Osorio, parte de Valparaíso el 20 de agosto de 1820 y llega a Paracas, llamada después bahía de la independencia el 8 de setiembre de 1820, para arrojar la chispa libertaria con la campaña exitosa de Álvarez de Arenales en la sierra, luego desembarca el libertador en Huaura y finalmente un día inolvidable, el 28 de julio de 1821 desde los balcones del cabildo de Lima, empuñando en sus manos la bandera bicolor, símbolo de la Peruanidad declara “ desde este momento el Perú es libre e independiente, por el voto general del pueblo y por la justicia de la causa que Dios defiende”.
 
“TODA LA HISTORIA NO ES MAS QUE UN LARGO ALEGATO
POR LA LIBERTAD HUMANA”
LANFREY

LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERU

Al llegar el ejército libertador y proclamada la independencia, el protector don José de san Martin tuvo el acierto de encarar el problema de la cultura popular, decretando con fecha 28 de agosto de 1821 como una medida inicial la fundación de la biblioteca nacional, a la que podrían acudir sin distinción toda persona con ganas de aprender, para capacitarse y comprender los beneficios del saber, pues la ignorancia era una de las mejores aliadas del opresor.


De conformidad con el decreto del 8 de febrero de 1822 comenzaron a hacerse los preparativos, para la instalación de la biblioteca en el antiguo local del colegio de los Caciques, que había pertenecido a los jesuitas y convertido en esos días en el colegio de “la libertad”.


El general san Martin y sus ministros Monteagudo y García del Rio iniciaron los donativos, con el obsequio de 600 volúmenes y siguió la universidad con otros tantos, el cabildo y las corporaciones religiosas, cuando todo estuvo listo y habiéndose colectado 1256 volúmenes, se procedió a la inauguración de la biblioteca el 17 de setiembre de 1822 con asistencia oficial de todo el gobierno.


Comenzaba así la brillante institución, al principio fue un poco lánguida hasta que la presencia del ilustre pensador y tribuno don Francisco de Paula Vigil, en la dirección de la biblioteca nacional trabajase intensamente por enriquecerla para que estuviese a tono con el progreso cultural de la época, en sus anaqueles se podía encontrar muchas ediciones valiosísimas, plantinas elzevirianas y las llamadas admusum delphini especialmente en literatura clásica, en filosofía se hallaban todas las obras escritas desde Platón y Aristóteles hasta Kant, en historia figuraban todos los clásicos Grecorromanos hasta los cronistas de indias, en materia religiosa poseía costosas y completas ediciones, todas las biblias publicadas hasta esa fecha; en historia natural figuraban las obras de Buffon, Humboldt, Bompland; en arqueología figuraba el libro antigüedades Peruanas de Rivero y Tschudi, aparte de las publicaciones de Squier, Brasseur de Bourghour; en geografía y viajes figuraban las obras de Estrabon, Pomponio, Pinkerton, Alcedo, Frezier, Ulloa, Lacondamine, uno de los libros más raros era el escrito por Enrique VIII en defensa de la iglesia católica, la colección americana ostentaba los nombres de León Pinelo, Villarroel, Peralta, Olavide, Berriozábal, Juan de Cabiedes, Cosme Bueno, Larriva, Pardo, Segura, etc; conjuntamente con todas las gacetas y revistas escritas en Lima en colecciones perfectamente empastadas, entre los manuscritos figuraban muchas memorias de los virreyes, próceres de la inquisición, un curioso tratado de cetrería perteneciente a Carlos V, lujoso trabajo caligráfico, libros de heráldica con preciosos dibujos a pluma.


El año 1880 el número de ejemplares había llegado a 56,127 volúmenes, sin contar los duplicados y otros que estaban excluidos en el deposito; los libros estaban perfectamente distribuidos en los grandes salones Europa y América, la biblioteca se encontraba en estado floreciente cuando se produjo la ocupación Chilena tan aciaga, con ella se cerró su primer ciclo histórico; las huestes del general Lagos convirtieron el local de la biblioteca en cuartel de caballería, los mejores libros fueron enviados a Santiago de Chile y no pocos vendidos a peso por la soldadesca, como papel de despacho para las pulperías y bodegas, una infinidad fueron quemados y destrozados con bárbaro ensañamiento, la obra paciente de muchos hombres ilustres Peruanos quedo destruida por la fratricida acción guerrera de los Chilenos.


Después del tratado de Ancón el gobierno del general don Miguel Iglesias, puso mucho empeño en restaurar la malograda biblioteca decretando una medida con fecha 2 de noviembre de 1883, encargando la dirección a don Ricardo Palma nuestro ilustre escritor, puso el toda su incansable actividad en obtener por todos los medios, una gran serie de donativos de instituciones, autores, publicistas, editores, libreros y de personas de elevada cultura dentro del país y del extranjero; esta segunda inauguración de la biblioteca nacional se llevó a cabo el 28 de julio de 1884 con una existencia de 67,894 volúmenes, correspondiendo 18,630 al salón Europa, 41,946 al salón América y hallándose en depósito 4,318, en el salón América se encontraba 270 volúmenes de papeles varios que eran un conjunto de folletos originales.


Durante los 28 años de permanencia en la dirección nuestro gran escritor don Ricardo Palma, siguió solicitando donativos para enriquecer las colecciones de la biblioteca nacional y su labor fue la de un verdadero creador, para honrar el centenario de su nacimiento la municipalidad de Lima mando colocar un busto en el área fronteriza de dicha institución; entre las numerosas colecciones adquiridas en esta segunda etapa, son dignas de mencionar las llamadas librerías Zegarra y Paz Soldan que son fuentes de la historia nacional, mención especial merecen los importantes donativos enviados por los gobiernos de Argentina y Uruguay, entre los primeros directores que tuvo se encuentran don Francisco de Paula Vigil, el doctor Mariano Arce, el doctor Joaquín Fernández de Paredes, don Ricardo Palma.

MUJER NEGRA

YO TE MOSTRARE

Yo te mostrare
Muchos lugares del Perú
Donde no hay hospitales
Ni escuelas y centros técnicos
Tampoco una administración honesta
 
Yo te mostrare
Donde las acciones judiciales
Se eternizan entre papeles
Y muchos rábulas ladrones
De jueces timoratos y venales
 
Yo te mostrare
Donde los seres humanos
Se amontonan en casuchas
Sin agua, sin aire, sin luz
 
Yo te mostrare
Donde los caminos se cortan
Por las intensas lluvias
Y se derrumban las casas
Con los temblores y nadie
Los reconstruye, los levanta
 
Yo te mostrare
Donde se contamina la tierra
Con los relaves mineros
Y la indignación se aplaca
A tiros o entre rejas
 
Yo te mostrare
Donde los diarios corrompen
La verdad y envilecen la historia
Todo el Perú es una provincia
Al margen del desarrollo
 
Yo te mostrare
Donde el hombre es solo un voto
Que la astucia enajena
Solo es una fuerza barata
Que no tiene derechos.

CERREMOS EL CONGRESO

Entre las instituciones que claramente nos revela a todos la corrosión de la democracia, se encuentra en primer termino aquella que esta mas llamada a mantener su estabilidad, el Congreso; sentimientos de profunda repulsión me dominan al ver que se aferran desesperadamente a un sueldo, como si el parlamento fuera un lugar donde ir para vivir de el, lo que mas me preocupa de este y todos los congresos, es la notoria falta de alguien responsable, pues por funesta que pueda ser su actuación nadie lleva la responsabilidad, ni a nadie es posible exigirle cuentas.
 
¿Acaso se puede hacer responsable a los 130 Bertoldos, Bertoldinos y Cácasenos?
 
O es que todo traficante político debe especular o dejarse sobornar, puesto que la suprema responsabilidad jamás pesara sobre el, sino sobre un anónimo e inaprensible conglomerado de gentes, me causa risa el oír a alguno de ellos diciendo en su defensa que en el BCR hay fabulosos sueldos, que perciben 17 remuneraciones al año, pero es el BCR el que controla el dinero o sea tiene la sartén por el mango, además que es una institución sumamente corrupta al que nadie se atreve a ponerle el cascabel, las denuncias duermen el sueño de los justos en el congreso, también son silenciadas por toda la prensa que se llena la boca diciendo que son los guardianes de la libertad de expresión.
 
Para una mejor ilustración vean el tráiler de la siguiente película titulada "tres mujeres y un plan" en la que se ve como sustraen el dinero que debio destruirse, esta forma de operar sucedio en el BANCO CENTRAL DE RESERVA.
En el caso del BCR hay una maquina que perfora los billetes viejos y los destruye, pero que pasa si calibran a la maquina para dejar intacto grandes paquetes de dinero, los que luego eran sacados y utilizados, como ya anteriormente lo hicieron y por vacios legales nadie esta preso.
 
¿Quién fiscaliza la destrucción del dinero, sean billetes o monedas?
Si hasta en actos públicos como la destrucción de la droga hacen el cambiazo.
 
Luego esta este otro caso, la presión que ejerce el BCR sobre el poder judicial para hacer el perro muerto, ya que perdió en todas las instancias sobre la compra fraudulenta de la maquina acuñadora de monedas, proceso penal que demoro 18 años y que ahora no quiere pagar por los daños y perjuicios mas los costos y costas, huye de la mesa de conciliación.
 
Volviendo al congreso, consideremos el carácter complejo de los problemas pendientes de solución en nuestro país, en todos los temas y se comprenderá la profunda incapacidad de sus componentes; solo muy pocos poseen los conocimientos y experiencia en los asuntos serios a tratarse, que resultan sometidos a un fórum cuyos miembros carecen de la preparación necesaria , de ahí proviene la ligereza con que frecuentemente estos señores deliberan cuestiones, que serian de honda reflexión aun en los mas esclarecidos talentos, allí se adoptan medidas de gran trascendencia como si no se tratase de los destinos de millones de peruanos.

SEÑOR DE LOS MILAGROS - SPOTS 2013

EL SEÑOR DE LOS MILAGROS

En este octubre neblinoso, gris, de la ciudad capital, asfixiada y sojuzgada por el vértigo de la metrópoli que se moderniza; se arrebata y cohíbe para que surja el fervor de estos días místicos, su tradición más arraigada, la procesión del Señor de los milagros.

Esta tradición empezó en una modesta cofradía de negros Angolas, un día uno de ellos con su mano humilde, pinto sobre una pared de adobe una efigie de Cristo crucificado, acompañado de su madre la Virgen Maria y la otra Maria la Magdalena , cuentan que una vez se ordeno borrar la pintura, pero que el brazo del que se disponía hacerlo se le paralizo de inmediato, y que en el terremoto de 1,655 todo lo que estuvo alrededor se vino al suelo pero la pintura quedo en pie, lo mismo sucedió en el terremoto de 1,687, y así creció el culto y se dedico el cuidado al monasterio de las Nazarenas.

Y en estos días de indecisa y apocada primavera, se exalta el catolicismo ante las andas del Señor crucificado, que la defiende de los temblores en esta medrosa ciudad, que le tiene miedo al fin del mundo y al infierno, esta imponente manifestación de fe, impresiona, enternece, conmueve, donde el noble y el villano, el prohombre y el gusano, se juntan sin importar la facha, esta también la noble y la villana, la gran mujer y la gusana, en esta peregrinación a través de las calles de la ciudad, entre nubes de incienso y sahumerio, quienes no se sienten acompañados en la procesión, se sienten animados por el despliegue de los vistosos trajes morados de los fieles, las ofrendas y los cirios y el dulce regalo de un turrón de doña pepa.

Las ingenuas palabras del catecismo vuelven a la mente y salen por los labios, corren las lagrimas por los ojos, la gente canta alabanzas, y en este desfile dulce y místico acompañado por la banda de músicos, los milagros se cuentan de boca en boca, y aumentan las plegarias, la ciudad pecadora se arrepiente de palabra, pensamiento y obra, y triunfa el Cristo morado, que murió crucificado para redimirnos del pecado original.

LOS INICIOS DEL TEATRO LIMEÑO

Desde los primeros tiempos de la colonia el teatro Español hizo su aparición entre nosotros, se hacían representaciones cerradas en el palacio del señor virrey, y el pueblo imitaba el corral Ibérico con el patio y las escenificaciones en el atrio de la catedral, estos tuvieron auge hasta que fue preciso construir la primera casa de comedias en 1604 que se llamo teatro Principal, después cambio de nombre a Municipal y hoy es el teatro Segura, durante el virreinato el teatro fue fiel reflejo del que se desarrollaba en la metrópoli, nada nuevo se podría decir si no hubiera aparecido como una estrella en un cielo claro, una Huanuqueña, gentil, inteligente, pizpireta y noble llamada Micaela Villegas, conocida también con el mote de “la perricholi” que según la tradición le pusiera el virrey Manuel Amat y Junient quien convirtió a la comedianta en la favorita de la corte virreinal.
Miquita o Micaela Villegas nació en Huánuco en 1739, era morenita, menudita y muy graciosa en el andar, muy vivaz en la conversación, extraordinariamente simpática, a los 21 años debuta como tiple era 1760, después como actriz de comedias, en 1785 se retira de las tablas al saber que el virrey Amat regresa a la madre patria, Miquita se interna como profesa en la casa de la alameda llamada quinta de la perricholi, allí muere cristianamente bendecida por los humildes y admirada del vecindario, fue Micaela Villegas nuestra primera gran actriz, la que exalto a los criollos, pretendiendo realizar durante el tiempo que actuó una labor Peruanista, consiguió del viejo y galante virrey mas concesiones que las exigencias de quienes en su afán de reducir la opresión demasiado pesada, querían y preparaban la rebelión que mas tarde había de darnos la libertad.
Muchas compañías se forman o nos vienen de España durante los años posteriores a 1825, en 1827 viene a Lima la primera actriz de renombre en España, doña Teresa Samaniego que estrena la comedia de Calderón titulada “lo cierto por lo dudoso”, aparecen don Felipe Pardo y Aliaga como comediógrafo y la de Manuel Ascencio Segura, que en 1839 estrena la comedia en verso titulada “el sargento canuto” que da gran auge al ambiente teatral, en 1849 nuestros abuelos se alborotaron por la llegada de la famosa diva Italiana Clotilde Barrille, hermana materna de las no menos celebres cantantes, Adehua, Amalia y Carlota Patti; por aquel mismo año llego también el celebre actor dramático Español O.loghin con su compañía, demás esta decir que la competencia entre ambas compañías lirica y dramática la otra se entablo inmediatamente, pero como había solo un teatro se acordó que actuaran alternadamente, la Barrille volvió a Lima los años de 1852 y 1856 actuando en el teatro principal con gran éxito.
En 1849 da algunos conciertos de piano el profesor Henri Herz, en 1853 llega a Lima la celebre diva Irlandesa Irene Haves que conmueve la fibra de nuestros antepasados con unos conciertos en el teatro principal; ese mismo año se presenta el violinista Mischa Hausser dando una nota nueva al aspecto artístico de la ciudad, en 1855 se produce una trascendental innovación, se cambia el sistema de alumbrado que era de hachones y lámparas de aceite por el de gas, como es natural esta novedad se constituyo en todo un suceso, este mismo año el pianista Ricardo Mulder obtiene un triunfo rotundo en varios recitales; por ese tiempo brilla con luz propia una actriz de comedia nacida en Moquegua llamada Amalia Pérez, la critica la elogia e hizo larga temporada en España y muere en Puno en 1876.
El primer conjunto de baile pantomímico llego a Lima el año de 1855, esta novedad fue traída por la compañía de Mr. Rousset y dicen los cronistas de ese tiempo que el éxito artístico fue comparable al económico, ya que Mr. rousset se fue como un hombre rico de Lima; en 1871 hubo temporada memorable en Lima llego precedida de su propia fama la actriz Carlota Patti, traía consigo para dar unos conciertos al famoso violinista Pamplonés Pablo Sarasate y al no menos famoso pianista Teodoro Ritter, al tenor Antimory y al barítono Cantelli, la temporada que ofreció fue esplendorosa y dejo en la historia teatral una huella fecunda e inolvidable en el aspecto artístico, el publico depuro su afición y en adelante solo admitió a los mejores.
En 1872 se construye un nuevo teatro en la calle de mercaderes, llamado teatro Alhambra que después se traslado al Callao, este mismo año se inaugura en la calle del Capón el teatro Odeón, el suceso es sonado y debuta en el la afamada compañía de dramas y comedias Españolas de Ernesto Rossi, la obra del debut fue “los dos sargentos” que causo gran sensación por su tema, desarrollo, interpretación y presentación escénica, también en 1872 se ve en Lima por primera vez actuar a una compañía infantil de comedias y zarzuelas, es la compañía de Barrios que obtuvo numerosos triunfos.
En 1886 llega a Lima Sara Bernhardt, que sacude el espíritu de los limeños con su debut realizado con “fedora” de Victoriano Sardou, constituye una apoteosis digna de la época y el coche de la divina Sara es desuncido de sus caballos, para luego ser jalado por universitarios que se disputaban el honor de arrastrar el carruaje de la actriz, la temporada de Sara es un triunfo continuo hasta su marcha, dejo grabado su nombre porque persistió durante muchos años los sombreros de paja a los cuales se les llamo Saras.
También vino la compañía Italiana de Mario Lambardi en lo lirico, que se presento en 1897, 1900 y 1904; el actor dramático Antoni Vico vino el año 1900 y José Santos Chocano, que ya entonces tenia un prestigio bien ganado le escribió esencialmente su drama “el vendimiario” que fue estrenado con buen éxito, en 1909 se inaugura el teatro municipal y debuta la compañía Guerrero Díaz de Mendoza, con una temporada de dramas y comedias entre ellas “la malquerida” de Benavente, es triunfal y en esa temporada también actuó Emilio Thillier y Rosario Pino, luego durante el tiempo que duro la guerra mundial y con posterioridad, el primer suceso artístico fue la actuación de la celebre danzarina Rusa Ana Pawlowa, Lima conoció así la danza en su aspecto integral artístico y se emociono con la interpretación magistral de la Pawlowa y su conjunto.
Tórtola Valencia también mereció en Lima el homenaje de un canto del bardo de América José Santos Chocano; también actuó Norka Rouskaya tan joven y bella y dio la primicia de su arte exquisito; Helba Huara es otra artista de la danza, nacida en el Cuzco ha recorrido las mas importantes ciudades del viejo mundo y los Estados Unidos, también se presento Antonia Merce, que es una artista a la que se conoce como la Argentina en el mundo del arte por ser de esa nacionalidad, llego seguida de la fortuna y del triunfo, en la siguiente temporada llego Enrique de Rosas y Clotilde Rivera, la magnifica compañía de alta comedia Argentina, posteriormente la compañía Guerrero Díaz de Mendoza, encabezada por una sobrina de doña María y el hijo mayor de don Fernando; en el arte lirico nos visitaron conjuntos traídos por Bracalle, en esta compañía llegaron artistas mujeres notables como la Benzanzoni, Ángeles Ottein, entre los artista hombres esta Strachiari, del Muro, Salazar.
En el teatro municipal también actuó una gloria de la lirica mundial que es el Peruano “Alejandro Granda” que de humilde aficionado al canto salió de un barco de la desaparecida Compañía Peruana de Vapores, para convertirse después de un breve estudio en un tenor lirico de primera en el mundo, la temporada ofrecida por el en Lima fue inolvidable.
TEATROS
El primer teatro que se construyo en Lima fue el llamado “principal” que se inauguro en 1604, era de propiedad del hospital de san Andrés, en 1606 este local fue trasladado a la calle de santo domingo, en 1608 se traslado a la panadería de san Andrés, en 1612 a la casa llamada de la “comedia vieja” en san Agustín, en 1662 fue trasladado a la plazuela llamada del teatro, después del terremoto de 1746 fue totalmente reconstruido y en 1847 refaccionado en sus partes vitales, en 1909 sobre el mismo terreno del anterior se construyo el teatro Manuel Ascencio Segura que hasta entonces se llamo municipal.
El teatro del águila fue un local que se construyo en el portal de escribanos en 1883 y tuvo poco auge.
El teatro odeón, este local portátil fue construido en la calle del capón y se inauguro en 1871, luego este teatro fue trasladado en 1886 a la calle de concha con el nombre de Olimpo, sobre este mismo terreno sus propietarios los señores Forero levantaron el que llevo su nombre y que después fue adquirido por el gobierno.
Teatro provisional, se construyo en la calle de gallos en 1847, en el debuto la compañía casa cuberta.
Teatro Politeama, este local con capacidad para 1900 personas fue construido en 1878 y fue inaugurado con el debut de la compañía lirica Ugolino, que puso en escena “el trovatore”
ARTISTAS QUE SE DISTINGUIERON
PIANISTAS
Iguaz Friedman, Armando Palacios, Claudio Arrau, Rosita Renard.
VIOLINISTAS
Mischa Elma y Jesse Heiftzs
CANTANTES
Hipólito Lázaro y Miguel Fleta
TONADILLERAS
En este género tan Español y casi desaparecido se recuerda a:
Resurrección Quijano, Su Pierrot, Pastora Imperio, Paquita Escribano, Amalia de Isaura, la Goya, la Roxana y Amalia Molina.
ENTRE LOS ARTISTA PERUANOS
Carlos Rodrigo, que llego a hacerse indispensable en toda compañía de zarzuela.
Federico Recalde, Iqueño tenor de voz potente que actuó poco en el Perú, fue un aventurero por espíritu y viajo a España y toda América.
Leonardo Arrieta, actor dramático que se fue a vivir a Chile.
Paco Andreu, dedicado al humorismo
Pedro Ureta, notable actor cómico de opereta.
Arturo Castillo, notable actor de carácter.
Carlos Revolledo, actor cómico que representaba personajes de la sierra.
Teresa Arce, esta artista que ingreso al teatro a los 13 años, en la comedia conquisto notables triunfos especialmente en Buenos Aires, donde por mucho tiempo fue primera actriz en los teatros de Mayo y Marcone; pero donde realmente destaco en el Perú fue en la interpretación de nuestro folklore, haciendo giras artísticas por provincias logro reunir los mas interesantes temas tanto en canto como en baile, estilizo ambos para el teatro e hizo creaciones de las diversas regiones del país, también sobre Lima dio una evocación magnifica de “la tapada”.

Valses Peruanos

FUJIMORI Y EL MISTERIO DE LA CAJA FUERTE

Era un día soleado de fines de 1993, cuando suena el timbre del teléfono en la empresa Rueckner cajas de seguridad, contesta la secretaria y el que esta al otro lado del hilo telefónico es un edecán de palacio de gobierno, pidiendo el envió de un técnico para abrir una caja fuerte por orden de la primera dama, la Sra. Susana Higuchi de Fujimori; el técnico es enviado rápidamente y luego es llevado ante la caja mencionada, para esto ya se encontraba presente la señora primera dama, el especialista procede a realizar la apertura de la caja fuerte y deja que la señora Susana Higuchi de Fujimori gire y abra la puerta, discretamente el técnico es retirado a otro ambiente, no paso mas de 15 minutos y el ambiente se torno hostil, el especialista fue inmediatamente detenido y llevado a seguridad del estado ¿Qué había dentro de la caja fuerte que causo la ira del reo de la cárcel dorada? Estas son preguntas que no tienen respuesta y que luego causaron el acoso, el maltrato y la tortura de la señora Susana y que ella denuncio y termino en el divorcio ¿eran documentos muy confidenciales? ¿Era mucho dinero? Algún día se sabrá.
 
Cuando el gerente de Rueckner cajas de seguridad es notificado de la detención de su técnico, inmediatamente intenta saber los motivos, pero solo le dicen que esta detención es por orden de Montesinos y que esperara unos días hasta que se le pasara la rabieta al dictador, fueron 4 los días que estuvo detenido y se debe mencionar que fue bien tratado en la oficina de un alto oficial, por este motivo se le quito a la empresa Rueckner cajas de seguridad las cajas de palacio de gobierno.
 
Así pasaron unos años lentos, pesados y llega diciembre de 1995, la empresa Rueckner cajas de seguridad había obtenido la representación unos meses antes de la empresa Alemana Wanzke, con la que gana la licitación internacional para la venta de una maquina acuñadora de monedas para la casa nacional del Banco Central de Reserva, con un mayor puntaje en la tecnología de la maquina, y un mayor puntaje por el precio de introducción, la empresa Citeco queda en segundo lugar y saltan hasta el techo, se debe mencionar que esta empresa Citeco (ya desaparecida) era parte del grupo Ferrostal, dedicado entre otras cosas a la venta de armas, Citeco se queja con Montesinos y la orden fue acúsenlos de lo que sea pero les quitan la licitación, es así que los primeros meses se presenta una denuncia penal contra Rueckner cajas de seguridad, por intento de estafa y falsificación de documentos, una acusación jalada de los pelos por eso ni en la acusación policial, tampoco en cada una de las instancias los jueces no sabían de que acusar, el Banco Central de Reserva siempre perdió en todas las instancias; hace 5 años que termino este proceso penal para luego pasar a un proceso civil, para el pago de los daños y perjuicios mas los costos y costas en este maravilloso poder judicial, el que a través de un brillante magistrado el juez Llamoja ¡si ese mismo! El padre de juliana Llamoja la asesina de su propia madre, que en una sentencia Cantinflesca la cual copio letra por letra dice:
 
“que si el demandante c. Rueckner no participo como postor en la licitación, no es procedente que reclame indemnización por un supuesto daño en el proceso, por otro lado si la empresa Rueckner no fue comprendida en el proceso penal abierto contra su representante no es procedente que pretenda indemnización”
 
Que les pareció lo leído muy lucida la argumentación de ese jumento de juez, que es un fracaso como magistrado y también como padre, se apela y hasta hoy sigue Rueckner en espera de justicia que es escasa en este país llamado Perú.
 
El odio que le agarro el patético dictador Fujimori y su hermano siamés Montesinos, por abrir una caja fuerte para la que era en ese entonces su esposa Susana Higuchi de Fujimori, le costo ver arruinado su proyecto de vida y perjudico a empresarios jóvenes llenos de deseos de hacer patria.
 
Hoy pide indulto el sátrapa cobarde que se esta pudriendo en vida, en lugar de confesar todos sus delitos, dar los nombres de todos los corruptos que aun se encuentran en las sombras, para purificar así a este gran país, caiga quien caiga total ya se va a morir, al menos tendrá la dignidad de ir al infierno donde ya lo esperan con la conciencia tranquila.