domingo, 29 de junio de 2014
MACHU PICCHU (MACHU PIJCHU)
Encaramada en una alta montaña como colgada del cielo, aparece Machu Pijchu, la toponimia de este sector es muy clara, hay dos picachos que dominan la ciudad, el mas alto es el famoso Machu Pijchu, al menor se le denomina Wayna Pijchu, ambas palabras pertenecen al quechua, y significan respectivamente, el pico viejo (Machu Pijchu) y el pico joven (Wayna Pijchu) porque pijchu significa (picacho o punta de monte) machu (viejo) y wayna (joven) desde el mirador de piedra que se aparta un poco de la vía de ingreso, se contempla el maravilloso poblado, descienden los anchos andenes y las breves escalinatas, por el dédalo de pasadizos, se adunan los edificios de piedra en ringlera sobre planos de armónicos niveles, en cada grupo surge un templo, o algún palacio, que preside o aglutina las comunes viviendas, al fondo la punta de flecha del Wayna Pijchu, a la mano derecha el puño alzado del Putukusi, en la lejanía otros picachos agudos como lanzas.
La ciudad descansa como por obra de magia y de equilibrio, sobre la superficie de las terrazas, en el mas extenso espacio, como la concavidad de la mano, se ve desde aquí el templo central, coronando el pequeño ribazo que se yergue; al noroeste se perfila el reloj del sol (el Intiwatana de los Incas) con su airosa figura en pie.
Entre el norte y el levante se elevan, en un conjunto aparte, unas construcciones de forma común y de pronto ante el observador, emerge del laberinto arquitectónico, el torreón, cifra y símbolo de Machu Pijchu, la más bella, la más perfecta construcción de la encantadora capital Tampa.
De cuanto impresiona, por su belleza, es este torreón, sobre una roca enorme, ha sido levantado con primor y perfección, diría que único.
El sillar se engasta a la inmensa roca, siguiendo sus irregularidades, curvase el muro hasta formar un herraje, que por un extremo queda libre y por el otro se une a un muro en escuadra, presenta en la parte curvilínea, dos ventanas trapezoidales, decoradas exteriormente con una especie de marco, en la sección rectilínea, hay una puerta excepcional por su forma, y termina en doble escalinata lateral, con cada peldaño atravesado por canaletas y perforaciones, toda la construcción es de poliedros regulares pulimentadas, bajo el torreón, y en una oquedad natural de la gran peña, existe una cámara con nicho de mayor tamaño que las demás, que se ven en este pueblo, uno de los aspectos de la vida en Machu Pijchu, es esa sensación de bienestar que aquí se siente, por el sortilegio del clima y el lugar.
Se dice que Machu Pijchu es la ciudad de las escalinatas, tres mil peldaños, fue contada por uno de los pacientes exploradores de la expedición de Bingham, estos sirven de comunicación, a unos andenes con otros, facilitan el acceso a las plazas y palacios, a templos y adoratorios, unas veces son labrados en la misma roca, otras forman pulidos sillares, trepan por rocas abruptas, se deslizan por grietas sospechosas, descienden airosamente, bordeando abismos, las escalinatas en Machu Pijchu, son alegría, movimiento y vida.
Machu Pijchu es para el Perú, el mas grande legado, la mayor herencia de nuestros antepasados, el símbolo de lo que puede hacer un pueblo, para conservar la eternidad, condensando y atrapando el tiempo.
EL CUZCO IMPERIAL
El Cuzco fue la antigua capital del imperio de los incas, es en magnitud y belleza, la primera ciudad del Perú, después de Lima y mas celebre que esta por su antigüedad y recuerdos históricos.
Fue fundada a orillas del rió Huatanay, por Manco Cápac en el año 1,021, dándole por nombre Cozco, que significa ombligo, pues lo hizo el centro del imperio, de los fabulosos tesoros que contaba esta gran civilización, que fue saqueada, Mr. Markham, en su obra del Cuzco a Lima, cuenta haber visto un zodiaco y dice así:
He visto un disco plano o sol de oro puro, lo mismo que las figuras que tiene estampadas, el cual es convexo por el otro lado, supongo que es un zodiaco o calendario lunar de los Incas, tiene un diámetro de 5. 3/10 pulgadas, pero quitándole el anillo que lo rodea, la porción central es de unas 4 pulgadas, se ve en el disco central 4 agujeros, tiene 24 compartimientos, anchos y pequeños, incluso 3 en el punto por donde empieza la división, una abertura triangular, y un compartimiento recto y pequeño con 2 círculos y 3 líneas, en el otro extremo hay 2 espacios en el que probablemente habían figuras, que ahora ya no están.
Viendo el centro, tiene en la parte superior un tridente, a cada lado hay 4 círculos pequeños, otros 4 en la nariz y 2 mas en la base de lo que se puede llamar orejas, también se notan 2 ojos anchos, dientes que parecen colmillos y 8 puntos angulares, esto parece representar los rayos del sol, y todo el conjunto una cara, debajo de cada ojo se ven los rostros, que parecen los del primer Inca y su esposa, que se creía eran los hijos del sol.
Lo que sigue es la representación de cada mes del calendario de los Incas.
DICIEMBRE (Raimi)-en este espacio hay una cara o sol, un pequeño diamante figurado debajo y otro a la derecha.
ENERO (Huchhuy poccoy) en este espacio hay una figura oblonga, un cuarto de luna y 4 círculos pequeños.
FEBRERO (Hatun Poccoy) una figura representando una escalera, 2 líneas rectas y 2 ondulantes.
MARZO ( Paucar Huaray) 2 espacios pequeños, uno con 2 círculos y 1 rectángulo, el otro con 3 rayas, una media luna y 2 figuras circulares.
ABRIL-(Ary Huay) hay una cara con una proyección angular, y una figura oblonga difícil de describir.
MAYO (Aymuray) tiene la cara de un sol y 2 figuras que representan un diamante.
JUNIO (Inti Raymi) hay un sol, un diamante y otro al lado izquierdo, un cuadrado en una esquina que encierra 2 círculos pequeños.
JULIO (Anta Asitua) se ve la figura de una pera, una línea curva y otra angular.
AGOSTO (Cápac Asitua) hay 2 líneas longitudinales y 2 cruzadas, también la figura de una pera, una línea curva, otra angular y 3 rayas.
SEPTIEMBRE ( Hawawarki) 2 espacios pequeños, uno con 2 figuras de diamante, el otro con un diamante, un cuarto de luna y 2 líneas curvas.
OCTUBRE (Cantarayquiz) la cara del sol de diferente modo y un cuarto de luna.
NOVIEMBRE (Laymequiz) es lo mismo que el primer mes.
El imperio de los Incas ya desapareció, pero esta ciudad, por sus monumentos y recuerdos de la antigüedad, es la Roma del Perú, los sólidos edificios de piedra ajustada de un modo maravilloso y a la perfección, el estupendo tamaño de las piedras, la distancia desde donde se trajeron, y la altura a las que se hallan colocadas, prueban de lo que somos capaces de hacer, nosotros sus hijos, con la unidad, la constancia y el numero.
Fue fundada a orillas del rió Huatanay, por Manco Cápac en el año 1,021, dándole por nombre Cozco, que significa ombligo, pues lo hizo el centro del imperio, de los fabulosos tesoros que contaba esta gran civilización, que fue saqueada, Mr. Markham, en su obra del Cuzco a Lima, cuenta haber visto un zodiaco y dice así:
He visto un disco plano o sol de oro puro, lo mismo que las figuras que tiene estampadas, el cual es convexo por el otro lado, supongo que es un zodiaco o calendario lunar de los Incas, tiene un diámetro de 5. 3/10 pulgadas, pero quitándole el anillo que lo rodea, la porción central es de unas 4 pulgadas, se ve en el disco central 4 agujeros, tiene 24 compartimientos, anchos y pequeños, incluso 3 en el punto por donde empieza la división, una abertura triangular, y un compartimiento recto y pequeño con 2 círculos y 3 líneas, en el otro extremo hay 2 espacios en el que probablemente habían figuras, que ahora ya no están.
Viendo el centro, tiene en la parte superior un tridente, a cada lado hay 4 círculos pequeños, otros 4 en la nariz y 2 mas en la base de lo que se puede llamar orejas, también se notan 2 ojos anchos, dientes que parecen colmillos y 8 puntos angulares, esto parece representar los rayos del sol, y todo el conjunto una cara, debajo de cada ojo se ven los rostros, que parecen los del primer Inca y su esposa, que se creía eran los hijos del sol.
Lo que sigue es la representación de cada mes del calendario de los Incas.
DICIEMBRE (Raimi)-en este espacio hay una cara o sol, un pequeño diamante figurado debajo y otro a la derecha.
ENERO (Huchhuy poccoy) en este espacio hay una figura oblonga, un cuarto de luna y 4 círculos pequeños.
FEBRERO (Hatun Poccoy) una figura representando una escalera, 2 líneas rectas y 2 ondulantes.
MARZO ( Paucar Huaray) 2 espacios pequeños, uno con 2 círculos y 1 rectángulo, el otro con 3 rayas, una media luna y 2 figuras circulares.
ABRIL-(Ary Huay) hay una cara con una proyección angular, y una figura oblonga difícil de describir.
MAYO (Aymuray) tiene la cara de un sol y 2 figuras que representan un diamante.
JUNIO (Inti Raymi) hay un sol, un diamante y otro al lado izquierdo, un cuadrado en una esquina que encierra 2 círculos pequeños.
JULIO (Anta Asitua) se ve la figura de una pera, una línea curva y otra angular.
AGOSTO (Cápac Asitua) hay 2 líneas longitudinales y 2 cruzadas, también la figura de una pera, una línea curva, otra angular y 3 rayas.
SEPTIEMBRE ( Hawawarki) 2 espacios pequeños, uno con 2 figuras de diamante, el otro con un diamante, un cuarto de luna y 2 líneas curvas.
OCTUBRE (Cantarayquiz) la cara del sol de diferente modo y un cuarto de luna.
NOVIEMBRE (Laymequiz) es lo mismo que el primer mes.
El imperio de los Incas ya desapareció, pero esta ciudad, por sus monumentos y recuerdos de la antigüedad, es la Roma del Perú, los sólidos edificios de piedra ajustada de un modo maravilloso y a la perfección, el estupendo tamaño de las piedras, la distancia desde donde se trajeron, y la altura a las que se hallan colocadas, prueban de lo que somos capaces de hacer, nosotros sus hijos, con la unidad, la constancia y el numero.
viernes, 27 de junio de 2014
EL INCA PACHACUTEC
Fue el noveno inca de la dinastía Hanancusco, a la muerte de su hermano el inca Viracocha asciende al trono este gran guerrero y se distinguió como el mejor legislador, organizador y reformador del imperio, logro la mayor extensión de territorio y unificación, en sus conquistas redujo a la tribu de Lucanas que era gobernado por el caudillo Huamán Chahua; acompañado de su hermano capac Yupanqui conquisto a los Hurin Huancas de Chongos y Zapallanga, a los Anan Huancas de tuñan( san jerónimo) a los Uvin Huancas del interior, a las tribus Pumpos de la hoy región Pasco y a las tribus diseminadas de los Yerovilcas, donde ordeno su reducción para una mejor gobernación de las cuales formaron después los pueblos de Ayanca Guanuco, Chcca Guanuco, Guamali, Auquimarca y Huamanvilcas, que fueron conocidos como las tribus Pillcos y al diseminarse poblaron las nacientes del rio Huallaga, de esta región el inca Pachacutec envió muy buenos canteros al Cuzco.
El inca Pachacutec en su viaje al norte prosigue sus conquistas y reduce a los Caxamarcas y sigue hasta la región de los Cañarís, al regresar conquista a los Nazcas, a los Chinchas, a los Huarochirí, a los Huarcos de Cañete, a los Pachacamac, a las tribus pacificas del Rímac Tampu que comprendía desde el valle de Mala por el sur, hasta el pueblo de Barranca por el norte, los que eran gobernados por el cacique Cuismanco, en la hoy provincias de Canta y en las alturas de Jicamarca en el acantilado andino, se encontraban unas construcciones de forma circular en las que eran notables la ensambladura de sus piedras labradas, que desde su parte media a sus extremos tenía una forma trapezoidal o de cuña que servía de enlace, sus muros de piedra eran asentados sin argamasa y en la parte alta tenían las piedras cierta inclinación para despedir el agua de las lluvias, a estas construcciones se le denomino tambos o atalayas, sirvieron para instalar a los vigías de avanzada de su ejército, también como graneros que más tarde sirvieron para someter a los Chimús, en 1438 al llegar el inca Pachacutec a Pachacamac encontró un pequeño templo dedicado al dios Kon, donde según cuenta la leyenda admirado de las predicciones que le dieron los adivinos les construyo un hermoso templo de 5 plataformas al que llamo templo de los oráculos.
Sigue con su avance este gran guerrero acompañado de su hermano capac Yupanqui y toman la fortaleza de Paramonga que era defendida por el general Quirotome, absorben el reino Chimú y las ciudades de Viru, Chanchan y Moche, por medios pacíficos anexan las regiones de Lambayeque, illimo, Collique, Xayanca, Motupe y Olmos, dejando un gran ejercito que más tarde serviría al inca Huayna Capac para la conquista de las tribus Capullanas, Chiras, Tumbis, Guallas y Syris.
Por el sur llega el gran ejercito de Pachacutec hasta el rio Maule situado a 36 grados de latitud sur, consolida sus grandes operaciones militares y deja fuertes guarniciones para habituarlas al clima, respeto la soberanía de los pueblos vencidos y el culto de sus dioses, reformo el calendario y lo dividió en 12 meses, instituyo el culto del Sol en todos los pueblos vencidos y creo la fiesta del Capac Raymi, el día que comenzaba el nuevo año para ellos el 21 de diciembre fecha del solsticio mayor, construyo y mejoro caminos que cruzaron el imperio en todas direcciones, mas tarde sus sucesores lo hicieron llegar al norte por Tumbes, Quito y Pasto, por el sur hasta Tucumán( hoy argentina) organizo el servicio de los chasquis que corrían 1 ¾ de milla en 24 horas, los relevos cumplían un recorrido de 280 millas aventajando a los Romanos que solo recorrían 150 millas en 24 horas, construyo palacios, templos y fortalezas en casi todas las partes de este extenso territorio, reconstruyo Sacsahuaman, el templo de Coricancha y un templo llamado el Panteón donde colocaban bajo la egida del dios Sol, los ídolos y las insignias de los pueblos vencidos y anexados sujetos al pie del altar para indicar el vasallaje que le rendían.
Cumbres de los milenarios andes
Que musitan con unción
El abecedario quechua, que es salmo
En la lengua aimara es canto
Con notas de potutos, quenas y antaras
Esta tierra incaica gloriosa
Con sus quipus de cosas sagradas
Sus nudos son cuentas de sabios amautas
De un gran rosario de vírgenes acllas
De palabras santas del dios Pachacamac.
El inca Pachacutec en su viaje al norte prosigue sus conquistas y reduce a los Caxamarcas y sigue hasta la región de los Cañarís, al regresar conquista a los Nazcas, a los Chinchas, a los Huarochirí, a los Huarcos de Cañete, a los Pachacamac, a las tribus pacificas del Rímac Tampu que comprendía desde el valle de Mala por el sur, hasta el pueblo de Barranca por el norte, los que eran gobernados por el cacique Cuismanco, en la hoy provincias de Canta y en las alturas de Jicamarca en el acantilado andino, se encontraban unas construcciones de forma circular en las que eran notables la ensambladura de sus piedras labradas, que desde su parte media a sus extremos tenía una forma trapezoidal o de cuña que servía de enlace, sus muros de piedra eran asentados sin argamasa y en la parte alta tenían las piedras cierta inclinación para despedir el agua de las lluvias, a estas construcciones se le denomino tambos o atalayas, sirvieron para instalar a los vigías de avanzada de su ejército, también como graneros que más tarde sirvieron para someter a los Chimús, en 1438 al llegar el inca Pachacutec a Pachacamac encontró un pequeño templo dedicado al dios Kon, donde según cuenta la leyenda admirado de las predicciones que le dieron los adivinos les construyo un hermoso templo de 5 plataformas al que llamo templo de los oráculos.
Sigue con su avance este gran guerrero acompañado de su hermano capac Yupanqui y toman la fortaleza de Paramonga que era defendida por el general Quirotome, absorben el reino Chimú y las ciudades de Viru, Chanchan y Moche, por medios pacíficos anexan las regiones de Lambayeque, illimo, Collique, Xayanca, Motupe y Olmos, dejando un gran ejercito que más tarde serviría al inca Huayna Capac para la conquista de las tribus Capullanas, Chiras, Tumbis, Guallas y Syris.
Por el sur llega el gran ejercito de Pachacutec hasta el rio Maule situado a 36 grados de latitud sur, consolida sus grandes operaciones militares y deja fuertes guarniciones para habituarlas al clima, respeto la soberanía de los pueblos vencidos y el culto de sus dioses, reformo el calendario y lo dividió en 12 meses, instituyo el culto del Sol en todos los pueblos vencidos y creo la fiesta del Capac Raymi, el día que comenzaba el nuevo año para ellos el 21 de diciembre fecha del solsticio mayor, construyo y mejoro caminos que cruzaron el imperio en todas direcciones, mas tarde sus sucesores lo hicieron llegar al norte por Tumbes, Quito y Pasto, por el sur hasta Tucumán( hoy argentina) organizo el servicio de los chasquis que corrían 1 ¾ de milla en 24 horas, los relevos cumplían un recorrido de 280 millas aventajando a los Romanos que solo recorrían 150 millas en 24 horas, construyo palacios, templos y fortalezas en casi todas las partes de este extenso territorio, reconstruyo Sacsahuaman, el templo de Coricancha y un templo llamado el Panteón donde colocaban bajo la egida del dios Sol, los ídolos y las insignias de los pueblos vencidos y anexados sujetos al pie del altar para indicar el vasallaje que le rendían.
Cumbres de los milenarios andes
Que musitan con unción
El abecedario quechua, que es salmo
En la lengua aimara es canto
Con notas de potutos, quenas y antaras
Esta tierra incaica gloriosa
Con sus quipus de cosas sagradas
Sus nudos son cuentas de sabios amautas
De un gran rosario de vírgenes acllas
De palabras santas del dios Pachacamac.
EL BOSQUE DE PIEDRAS DE HUAYLLAY
El territorio Peruano es extraordinariamente irregular parece un trozo de tierra estrujado por una mano descomunal, esta constituido por cordilleras, macizos, altiplanicies y llanuras en toda su extensión, la cordillera de los andes es su gigantesca columna vertebral, que la divide en tres regiones con caracteres propios, hacia el mar la costa estrecha y larga, hacia el oriente la selva inconmensurable, en medio de ellos se levanta majestuoso los andes, como una muralla inmensa y azulada, traspuesta las moles se extiende la sierra hermosa, al avanzar veo el paisaje sugerente, en el camino va un campesino arreando su burro cantando un huaynito, me detengo a escuchar su canto que dice:
Por los senderos de esta vida
Muchas veces encontramos
Al placer que va de prisa
Y el dolor que anda despacio.
Avanzo y llegamos a las peñolerias de huayllay, un bosque de piedras en este extraño museo de la naturaleza, pasma el alma contemplar estas rocas, suma y compendio petrificado de la vida inanimada, astral y terrena, imaginable e inimaginable, pirámides, puentes futuristas, arquitectura de trazo inconcebible fuera de sentido, faunas vistas y desconocidas, anatómicas y monstruosas, contubernios de volátiles y mamíferos, de peces invertebrados y crustáceos, floras de forma tan variable, seres que copulan en diferentes poses, entes terráqueos y extraterrestres, lo que la mente no entiende, el misterio.
La creación compendiada en estas rocas calcáreas, corroídas por milenios, gastados por las aguas, buriladas por el viento, nieladas por el sol, que mente cósmica se deleito forjando este parque universal de todo lo existente, en que momento de insania después de darle vida, lo fosilizo, sorprendiendo de pronto su movimiento como eternizando la muerte, en ese preciso micrón de segundo, ante este bosque de piedras de huayllay, solo se puede pensar que el escultor a sido Dios, aquí se debe venir a aprender y estudiar.
Continuamos avanzando y llegamos a las pampas de bombón, las estepas cubiertas de pastizales y un poco mas allá el espejo del lago de Junín, donde se puede ver reflejado el cielo en todos sus colores, después vienen las llanuras que cuentan las hazañas de los húsares de Necochea y Suarez, proseguimos y silencio, sol y viento aquí esta nuestro señor Jesucristo y con el su tristeza.
Por los senderos de esta vida
Muchas veces encontramos
Al placer que va de prisa
Y el dolor que anda despacio.
Avanzo y llegamos a las peñolerias de huayllay, un bosque de piedras en este extraño museo de la naturaleza, pasma el alma contemplar estas rocas, suma y compendio petrificado de la vida inanimada, astral y terrena, imaginable e inimaginable, pirámides, puentes futuristas, arquitectura de trazo inconcebible fuera de sentido, faunas vistas y desconocidas, anatómicas y monstruosas, contubernios de volátiles y mamíferos, de peces invertebrados y crustáceos, floras de forma tan variable, seres que copulan en diferentes poses, entes terráqueos y extraterrestres, lo que la mente no entiende, el misterio.
La creación compendiada en estas rocas calcáreas, corroídas por milenios, gastados por las aguas, buriladas por el viento, nieladas por el sol, que mente cósmica se deleito forjando este parque universal de todo lo existente, en que momento de insania después de darle vida, lo fosilizo, sorprendiendo de pronto su movimiento como eternizando la muerte, en ese preciso micrón de segundo, ante este bosque de piedras de huayllay, solo se puede pensar que el escultor a sido Dios, aquí se debe venir a aprender y estudiar.
Continuamos avanzando y llegamos a las pampas de bombón, las estepas cubiertas de pastizales y un poco mas allá el espejo del lago de Junín, donde se puede ver reflejado el cielo en todos sus colores, después vienen las llanuras que cuentan las hazañas de los húsares de Necochea y Suarez, proseguimos y silencio, sol y viento aquí esta nuestro señor Jesucristo y con el su tristeza.
martes, 24 de junio de 2014
CAMINITO DE LA SIERRA
Por el angosto camino subía un vehículo de pasajeros acomodados apretadamente, un típico volante saltimbanqui de las accidentadas carreteras lunares de la sierra, uno de los muchos especímenes que un día cualquiera dejan los huesos en el abismo de un precipicio, o en un choque en transito por un motivo idéntico unas copas de mas.
Viajaban con el chulillo sobre los costales de abarrotes, una india curandera con sus hierbas y el brujo de la zona, que se hablaban en quechua como si secretearan, el sonar de la bocina despertó a los canes de las cercanías que ladraron y persiguieron el transporte durante un trecho, el claro matinal de los campos se mostraba en su mas bella forma, alegría que trina temprana, olor a frutas, la gamuza ruborosa de los melocotones, huertas llenas de vida y amor, y se oía el parloteo de los gorriones y los jilgueros saltarines, con sus casitas adosadas llenas de colores.
Y conforme el valle se angostaba iban apareciendo las numerosas ruinas de gentiles pegadas a las faldas de los cerros, ciudades Incaicas que misteriosamente en la edad precolombina o en la época de la conquista, los pueblos aborígenes abandonaron en masa, dejando ciudades muertas que hablan quien sabe de que tragedias, con sus voces de mudez, tan solas, tan en ruinas, que en sus ámbitos solo el eco responde, y cactus, cactus a lo largo de todo el sendero.
Y recorremos las punas escabrosas, peladas, vagando bajo este cielo limpio de diafanidades azulinas, en que las tempestades aparecen de repente, desparramando los nimbos, los cirrus tumefactos, los stratus desgarrados, bajo una atmosfera que amenaza diluvio, los nevados acuchillados por los vientos, llenando los oídos con el canto sonoro de los hontanares y de las cascadas, empapando los ojos en las traslucidas aguas de la fría laguna, saturando los pulmones con el quemante oxigeno y el ozono incisivo de las alturas.
El paisaje iba tomando una grandeza hosca, a la vista la gran cordillera de los andes, mostrando en sus estratificaciones porfiricas, dioriticas, cuarzicas de su vientre, su geología de millones de años, algunas vegetaciones raquíticas manchaban a brochazos las laderas y las orillas de las lagunas, que como copas del creador brindaban al cielo purísimo, irisando colores infinitos, lilas, turquezas,esmeraldas, añiles, en sus orillas bogaban aves mordaces, con sus carcajadas sardónicas que se escuchaban extrañas en este silencio vacio, burlándose de los hondazos de los pastores errantes.
De vez en vez, llamas de bellos ojos redondos, de parpados adormilados, sombreados por el peine de sus pestañas, escupiendo con indiferente desprecio, casitas techadas de ichu (pasto de la puna) en donde viven nuestros hermanos en la miseria, guardando la champa seca como combustible, arriba enlutados cóndores de planeos mayestáticos, el blanquinegro de algunas bellísimas huachuas huyendo de la nevada que ya comienza incierta.
En esta soledad, bajo la luna que unas nubes cubrían por momentos se oyó un canto suave.
Las calles están desiertas
Las brumas corren perdidas
Las aves están dormidas
Y las estrellas despiertas
Y las estrellas despiertas.
Uno concluye por amar a esta bendita tierra Peruana en esta travesía de belleza imponente.
Viajaban con el chulillo sobre los costales de abarrotes, una india curandera con sus hierbas y el brujo de la zona, que se hablaban en quechua como si secretearan, el sonar de la bocina despertó a los canes de las cercanías que ladraron y persiguieron el transporte durante un trecho, el claro matinal de los campos se mostraba en su mas bella forma, alegría que trina temprana, olor a frutas, la gamuza ruborosa de los melocotones, huertas llenas de vida y amor, y se oía el parloteo de los gorriones y los jilgueros saltarines, con sus casitas adosadas llenas de colores.
Y conforme el valle se angostaba iban apareciendo las numerosas ruinas de gentiles pegadas a las faldas de los cerros, ciudades Incaicas que misteriosamente en la edad precolombina o en la época de la conquista, los pueblos aborígenes abandonaron en masa, dejando ciudades muertas que hablan quien sabe de que tragedias, con sus voces de mudez, tan solas, tan en ruinas, que en sus ámbitos solo el eco responde, y cactus, cactus a lo largo de todo el sendero.
Y recorremos las punas escabrosas, peladas, vagando bajo este cielo limpio de diafanidades azulinas, en que las tempestades aparecen de repente, desparramando los nimbos, los cirrus tumefactos, los stratus desgarrados, bajo una atmosfera que amenaza diluvio, los nevados acuchillados por los vientos, llenando los oídos con el canto sonoro de los hontanares y de las cascadas, empapando los ojos en las traslucidas aguas de la fría laguna, saturando los pulmones con el quemante oxigeno y el ozono incisivo de las alturas.
El paisaje iba tomando una grandeza hosca, a la vista la gran cordillera de los andes, mostrando en sus estratificaciones porfiricas, dioriticas, cuarzicas de su vientre, su geología de millones de años, algunas vegetaciones raquíticas manchaban a brochazos las laderas y las orillas de las lagunas, que como copas del creador brindaban al cielo purísimo, irisando colores infinitos, lilas, turquezas,esmeraldas, añiles, en sus orillas bogaban aves mordaces, con sus carcajadas sardónicas que se escuchaban extrañas en este silencio vacio, burlándose de los hondazos de los pastores errantes.
De vez en vez, llamas de bellos ojos redondos, de parpados adormilados, sombreados por el peine de sus pestañas, escupiendo con indiferente desprecio, casitas techadas de ichu (pasto de la puna) en donde viven nuestros hermanos en la miseria, guardando la champa seca como combustible, arriba enlutados cóndores de planeos mayestáticos, el blanquinegro de algunas bellísimas huachuas huyendo de la nevada que ya comienza incierta.
En esta soledad, bajo la luna que unas nubes cubrían por momentos se oyó un canto suave.
Las calles están desiertas
Las brumas corren perdidas
Las aves están dormidas
Y las estrellas despiertas
Y las estrellas despiertas.
Uno concluye por amar a esta bendita tierra Peruana en esta travesía de belleza imponente.
LA ESCULTURAL AYACUCHO
Este departamento era la antigua intendencia de Huamanga, y se le dio el nombre que hoy tiene por derecho dictatorial, el 15 de febrero de 1,825, en memoria del triunfo definitivo del ejercito patriota sobre los Españoles, que fue el 9 de diciembre de 1,824.
Según la tradición Huamanga, viene de Huamancca, que en quechua significa (hártate halcón) que fue lo que le dijo Viracocha a su halcón, al darle de comer carne, en el tiempo que hacia sus conquistas, otros creen que proviene de Huamanccaca que significa (roca de halcón).
El nombre de Ayacucho le viene, porque en el tiempo de la conquista, fue la batalla tan reñida que todo el campo quedo cubierto de cadáveres, y de alli proviene el santo, que significa (rincon de muertos), asi como tambien el nombre de la quebrada Ayahuarcuna, cerca de Ayacucho, le vino porque habiéndose sublevado los naturales, colgaron a todos los jefes Incas, y en quechua significa (sitio donde se cuelgan cadáveres).
Fue fundada en 1,539, por francisco Pizarro, con el nombre de Humanga, la funda el conquistador, a pesar de la oposición de los habitantes de Lima y Cuzco, pero no en el sitio que hoy ocupa, sino en el lugar llamado Quinua Cocha, que en quechua significa (laguna de quinua).
Ayacucho esta construido sobre rocas de origen volcánico, que forman al sur de la ciudad, hiladas bastante poderosas y casi horizontales, en una especie de masa compacta de gris oscuro, los ríos Ayacucho y Huarpa corren por el pie de los últimos eslabones o contrafuertes de la cordillera occidental, el terreno Ayacuchano es de una constitución diferente al de Huancavelica, pues desde Huanta al Pacaicasa, solo se encuentran tufs calcáreos y margosos, arcillas y margas endurecidas, algunas veces rocas análogas al traquito, pero mas blandas y de color blanquecino, creen algunos estudiosos, que su formación es posterior a la época del solevantamiento de las cordilleras, a la altura del pueblo de Pacaicasa su estratificación es como de 200 metros y casi horizontal.
Muchos de los Ayacuchanos se distinguen por su talento en las esculturas, hacen preciosas figuras, con una piedra parecida al mármol, que se llama piedra de huamanga, sus retablos son hermosos, la plaza mayor esta rodeada de portales, su catedral es muy bonita y llena de dorados, sus calles son bien cortadas en todos sentidos, tiene todas las producciones de los climas fríos y templados, se habla mucho de doña Maria Teresa de Munive, marquesa de feria, cuentan que era una mujer erudita en filosofía, humanidades y versada en muchos idiomas, en los tiempos de la republica.
Un campesino Ayacuchano, me dijo muy orgulloso, el que posee, por pequeño que sea en esta buena, generosa y rica tierra Peruana, no tiene derecho a quejarse de falta de recursos, mientras nos quede un solo terrón de ella, no moriremos de hambre.
Según la tradición Huamanga, viene de Huamancca, que en quechua significa (hártate halcón) que fue lo que le dijo Viracocha a su halcón, al darle de comer carne, en el tiempo que hacia sus conquistas, otros creen que proviene de Huamanccaca que significa (roca de halcón).
El nombre de Ayacucho le viene, porque en el tiempo de la conquista, fue la batalla tan reñida que todo el campo quedo cubierto de cadáveres, y de alli proviene el santo, que significa (rincon de muertos), asi como tambien el nombre de la quebrada Ayahuarcuna, cerca de Ayacucho, le vino porque habiéndose sublevado los naturales, colgaron a todos los jefes Incas, y en quechua significa (sitio donde se cuelgan cadáveres).
Fue fundada en 1,539, por francisco Pizarro, con el nombre de Humanga, la funda el conquistador, a pesar de la oposición de los habitantes de Lima y Cuzco, pero no en el sitio que hoy ocupa, sino en el lugar llamado Quinua Cocha, que en quechua significa (laguna de quinua).
Ayacucho esta construido sobre rocas de origen volcánico, que forman al sur de la ciudad, hiladas bastante poderosas y casi horizontales, en una especie de masa compacta de gris oscuro, los ríos Ayacucho y Huarpa corren por el pie de los últimos eslabones o contrafuertes de la cordillera occidental, el terreno Ayacuchano es de una constitución diferente al de Huancavelica, pues desde Huanta al Pacaicasa, solo se encuentran tufs calcáreos y margosos, arcillas y margas endurecidas, algunas veces rocas análogas al traquito, pero mas blandas y de color blanquecino, creen algunos estudiosos, que su formación es posterior a la época del solevantamiento de las cordilleras, a la altura del pueblo de Pacaicasa su estratificación es como de 200 metros y casi horizontal.
Muchos de los Ayacuchanos se distinguen por su talento en las esculturas, hacen preciosas figuras, con una piedra parecida al mármol, que se llama piedra de huamanga, sus retablos son hermosos, la plaza mayor esta rodeada de portales, su catedral es muy bonita y llena de dorados, sus calles son bien cortadas en todos sentidos, tiene todas las producciones de los climas fríos y templados, se habla mucho de doña Maria Teresa de Munive, marquesa de feria, cuentan que era una mujer erudita en filosofía, humanidades y versada en muchos idiomas, en los tiempos de la republica.
Un campesino Ayacuchano, me dijo muy orgulloso, el que posee, por pequeño que sea en esta buena, generosa y rica tierra Peruana, no tiene derecho a quejarse de falta de recursos, mientras nos quede un solo terrón de ella, no moriremos de hambre.
lunes, 23 de junio de 2014
ES LA SELVA
La noche de este día fue chimbándose (pasando de una orilla a otra) con cierta brusquedad sobre las orillas de las tierras bajas, y en esta aldea unas indias panas preparan Juanes y deliciosos tamales de arroz con yuca y gallina, al calor de unas lamparitas de aceite de tortuga, y así en medio de esta floresta escucho a los niños en sus juegos, contar hasta cinco en su idioma.
(1) Alaza (2) catuta (3) kala (4) ingatu (5) aleyticlon y luego continúan en quechua.
(6) sokta (7) canchis (8) pusak (9) iscon (10) chunga
A la mañana siguiente bajo el torrido sol del trópico, arriesgando la vida, navegando en las aguas del rio en canoa, en balsa, a nado, a selva traviesa, cuarteado por las lianas de los arboles, mordido por mil bichos, succionado por los mosquitos y los zancudos, huyendo de las hormigas huesembes, tangaranas, isunas, en equilibrio sobre cornisas, se hace patria, paseando ante las floras que los Raimondi del futuro demoraran años en catalogar, caobas, aguanos, lupunas, el uritoquiro, el cocobolo, la punga insolente y erguida, todos en cantidades de derroche, resinosas, medicinales, tinturas y aromáticas, parasitarias y trepadoras, cabuyas, angarillas irrompibles, el árbol del pan, del algodón, del agua, del marfil, del carey, de la seda y la lana, entre la fauna de la tierra y el rio, y uno se pregunta ¿Por qué hay tanta pobreza en esta zona? Veo empalidecidos poshecos (individuos flacos y anémicos) con ojos afiebrados con las hojas del imperio del sol, que anuncian la ganancia y el oro, quizá la libertad y la opulencia; multitud de monos peludos aparecen luciendo los tomates de sus rojos traseros, que miran con sus ojillos vivaces, entre sus chillidos y saltos, y observo a nuestros hermanos de las tribus salvajes, cashibos, setebos.sipibos y conibos, piros y campas, renos, amahuacas, jibaros y ticunas, con sus arcos, flechas y cerbatanas, con sus taparrabos o sus chusmas ( túnicas) pintados con achiote, con las frentes vinchadas, indias ancianas masticando masato, doncellas de senos maravillosamente erectos, con solo una faldita de hoja y su agradable sonrisa.
Calor y humedad, agentes que favorecen la putrefacción, ¿pero que es eso? Es un cambio químico que prepara las condiciones de la existencia para nuevos seres, es la muerte de algunos cuerpos y la vida de otros, los animales muertos se pudren, los frutos, hojas, ramas, troncos, todo lo que cae en medio del bosque virgen, se marchitan y pocos días después todos sus tejidos son invadidos por innumerables seres microscópicos, tan pequeños, los mas simples de la creación, verdadero caos donde se confunde lo animal y lo vegetal, se produce el mas grande efecto, se multiplican al infinito y penetrando por todas partes desagregan y destruyen en poco tiempo todos los cuerpos que atacan, mueren a su vez pero restituyen a la atmosfera y la tierra todas las materias de que se halla formada, el suelo así enriquecido de principios orgánicos por los despojos de estos imperceptibles seres, llevan acabo su misión y se abonan por si misma, todo adquiere nueva fuerza en esta región no modificada aun por la mano del hombre, aquí la naturaleza se halla en continuo trabajo, experimentando en profundo silencio sus mas grandes cambios, ostentando su munificencia, con las mas variadas y ricas producciones.
Desde las aguas del pacifico, atravesando la patria, costa, sierra, montaña, pulsando el país profundamente, palpándolo con las manos y llenando las retinas con extraordinarias imágenes que ninguna cámara fotográfica podrá reproducir jamás, en esta enseñanza constante que todo el territorio da a todo aquel que quiera amarla en sus dolores y sus grandezas, al despedirme percibo los gritos de mis hermanos de la selva, Perú, Perú, y el rudo corazón vibra con fuerza en el pecho.
(1) Alaza (2) catuta (3) kala (4) ingatu (5) aleyticlon y luego continúan en quechua.
(6) sokta (7) canchis (8) pusak (9) iscon (10) chunga
A la mañana siguiente bajo el torrido sol del trópico, arriesgando la vida, navegando en las aguas del rio en canoa, en balsa, a nado, a selva traviesa, cuarteado por las lianas de los arboles, mordido por mil bichos, succionado por los mosquitos y los zancudos, huyendo de las hormigas huesembes, tangaranas, isunas, en equilibrio sobre cornisas, se hace patria, paseando ante las floras que los Raimondi del futuro demoraran años en catalogar, caobas, aguanos, lupunas, el uritoquiro, el cocobolo, la punga insolente y erguida, todos en cantidades de derroche, resinosas, medicinales, tinturas y aromáticas, parasitarias y trepadoras, cabuyas, angarillas irrompibles, el árbol del pan, del algodón, del agua, del marfil, del carey, de la seda y la lana, entre la fauna de la tierra y el rio, y uno se pregunta ¿Por qué hay tanta pobreza en esta zona? Veo empalidecidos poshecos (individuos flacos y anémicos) con ojos afiebrados con las hojas del imperio del sol, que anuncian la ganancia y el oro, quizá la libertad y la opulencia; multitud de monos peludos aparecen luciendo los tomates de sus rojos traseros, que miran con sus ojillos vivaces, entre sus chillidos y saltos, y observo a nuestros hermanos de las tribus salvajes, cashibos, setebos.sipibos y conibos, piros y campas, renos, amahuacas, jibaros y ticunas, con sus arcos, flechas y cerbatanas, con sus taparrabos o sus chusmas ( túnicas) pintados con achiote, con las frentes vinchadas, indias ancianas masticando masato, doncellas de senos maravillosamente erectos, con solo una faldita de hoja y su agradable sonrisa.
Calor y humedad, agentes que favorecen la putrefacción, ¿pero que es eso? Es un cambio químico que prepara las condiciones de la existencia para nuevos seres, es la muerte de algunos cuerpos y la vida de otros, los animales muertos se pudren, los frutos, hojas, ramas, troncos, todo lo que cae en medio del bosque virgen, se marchitan y pocos días después todos sus tejidos son invadidos por innumerables seres microscópicos, tan pequeños, los mas simples de la creación, verdadero caos donde se confunde lo animal y lo vegetal, se produce el mas grande efecto, se multiplican al infinito y penetrando por todas partes desagregan y destruyen en poco tiempo todos los cuerpos que atacan, mueren a su vez pero restituyen a la atmosfera y la tierra todas las materias de que se halla formada, el suelo así enriquecido de principios orgánicos por los despojos de estos imperceptibles seres, llevan acabo su misión y se abonan por si misma, todo adquiere nueva fuerza en esta región no modificada aun por la mano del hombre, aquí la naturaleza se halla en continuo trabajo, experimentando en profundo silencio sus mas grandes cambios, ostentando su munificencia, con las mas variadas y ricas producciones.
Desde las aguas del pacifico, atravesando la patria, costa, sierra, montaña, pulsando el país profundamente, palpándolo con las manos y llenando las retinas con extraordinarias imágenes que ninguna cámara fotográfica podrá reproducir jamás, en esta enseñanza constante que todo el territorio da a todo aquel que quiera amarla en sus dolores y sus grandezas, al despedirme percibo los gritos de mis hermanos de la selva, Perú, Perú, y el rudo corazón vibra con fuerza en el pecho.
sábado, 21 de junio de 2014
EL GRAN RÍO AMAZONAS
El río Amazonas es el tronco principal y recibe no solo todas las aguas de la región trasandina del Perú, sino también de una gran parte de los ríos que bajan del Ecuador y es atendida su enorme masa de agua, con justa razón ha sido llamado por algunos como el río mar, aun hoy día causa confusión los diferentes nombres que se le dio, marañón, Orellana, solimoes.
En el año 1,541, un español tuerto don Francisco Orellana, acompañando a Gonzalo Pizarro llego a las fuentes del Amazonas, vastas porciones de este río siguen hoy exactamente igual a como las vio su único ojo por primera vez, sin embargo Orellana sin medicinas, mapas, ni datos científicos, sin saber siquiera donde estaba, domino accidentalmente este río, hazaña casi increíble; cuando emprendió su viaje en el Amazonas era un conquistador Español, que ambicionaba llegar a gobernador, su carta de privilegio para la colonización de nueva Andalucía, cuentan que el viejo Pinzon el piloto de don Cristóbal Colon, había consignado la existencia de agua dulce, de un río que tenia setenta millas de ancho en su desembocadura, sin duda era el Amazonas, ningún otro río en este mundo o en el otro, puede ser tan ancho y tan hondo, lo llamo mar dulce.
El río Amazonas formado por la reunión del marañón con el ucayali, tiene como punto de confluencia casi como una legua de ancho, el curso de sus aguas en nuestro territorio peruano es algo sinuoso, empieza con una dirección hacia el N.N.E., la que conserva hasta un poco mas allá de Iquitos, desde donde se dirige al E. hasta Pebas, luego al SÉ. por unas diez leguas hasta Cochiquinas, volviendo luego a dirigirse hacia el este, hasta la frontera con el Brasil; en el río Amazonas se hallan esparcidas numerosas islas, las que se modifican continuamente engrandeciéndose o haciéndose mas pequeñas, según las mayores o menores corrientes de sus aguas, el Amazonas tiene una corriente muy mansa y puede por la enorme cantidad de sus aguas ser surcado por toda clase de embarcaciones, este gigantesco río, tiene como el mar sus tempestades, descargándose de improviso temibles tormentas conocidas como turbonadas, las que acompañadas de fuertes vientos levantan numerosas olas, al punto de hacer peligrar las frágiles embarcaciones.
Por muy intrincada y laberíntica la selva es decente, los hábitos de los animales puede predecirse, solo el hombre es artero y mutable, en la floresta una hoguera ahuyenta a los insectos y los nativos solo matan para comer, considerada de esta forma la selva pierde su carácter deprimente, confrontada con la civilización, se presenta tan codiciada como un poco de agua en el desierto, la floresta concede a todos, desde la nigua y la serpiente hasta el mas corpulento Jacaranda, la oportunidad de vivir conforme a su fuerza individual, los débiles caen, si, pero todos tiene su oportunidad, preferible es el hedor honesto de la selva a los vahos deshonestos de la cultura y la civilización, las dignidades sencillas y honradas, que la compleja podredumbre de nuestra sociedad actual.
En el año 1,541, un español tuerto don Francisco Orellana, acompañando a Gonzalo Pizarro llego a las fuentes del Amazonas, vastas porciones de este río siguen hoy exactamente igual a como las vio su único ojo por primera vez, sin embargo Orellana sin medicinas, mapas, ni datos científicos, sin saber siquiera donde estaba, domino accidentalmente este río, hazaña casi increíble; cuando emprendió su viaje en el Amazonas era un conquistador Español, que ambicionaba llegar a gobernador, su carta de privilegio para la colonización de nueva Andalucía, cuentan que el viejo Pinzon el piloto de don Cristóbal Colon, había consignado la existencia de agua dulce, de un río que tenia setenta millas de ancho en su desembocadura, sin duda era el Amazonas, ningún otro río en este mundo o en el otro, puede ser tan ancho y tan hondo, lo llamo mar dulce.
El río Amazonas formado por la reunión del marañón con el ucayali, tiene como punto de confluencia casi como una legua de ancho, el curso de sus aguas en nuestro territorio peruano es algo sinuoso, empieza con una dirección hacia el N.N.E., la que conserva hasta un poco mas allá de Iquitos, desde donde se dirige al E. hasta Pebas, luego al SÉ. por unas diez leguas hasta Cochiquinas, volviendo luego a dirigirse hacia el este, hasta la frontera con el Brasil; en el río Amazonas se hallan esparcidas numerosas islas, las que se modifican continuamente engrandeciéndose o haciéndose mas pequeñas, según las mayores o menores corrientes de sus aguas, el Amazonas tiene una corriente muy mansa y puede por la enorme cantidad de sus aguas ser surcado por toda clase de embarcaciones, este gigantesco río, tiene como el mar sus tempestades, descargándose de improviso temibles tormentas conocidas como turbonadas, las que acompañadas de fuertes vientos levantan numerosas olas, al punto de hacer peligrar las frágiles embarcaciones.
Por muy intrincada y laberíntica la selva es decente, los hábitos de los animales puede predecirse, solo el hombre es artero y mutable, en la floresta una hoguera ahuyenta a los insectos y los nativos solo matan para comer, considerada de esta forma la selva pierde su carácter deprimente, confrontada con la civilización, se presenta tan codiciada como un poco de agua en el desierto, la floresta concede a todos, desde la nigua y la serpiente hasta el mas corpulento Jacaranda, la oportunidad de vivir conforme a su fuerza individual, los débiles caen, si, pero todos tiene su oportunidad, preferible es el hedor honesto de la selva a los vahos deshonestos de la cultura y la civilización, las dignidades sencillas y honradas, que la compleja podredumbre de nuestra sociedad actual.
miércoles, 18 de junio de 2014
EL RIO Y LA SELVA
El río y la selva, son como el hombre y la mujer, conviven juntos, se aman y se infringen daños mutuamente desde innumerables cientos de años.
El río brama, ruge con una voz varonil, corroe todas las orillas y arrasa las riberas en sus crecidas imponentes, rechina sobre su lecho pétreo, cría rabia sobre las chorreras, gira como un tornillo sin fin en los remolinos, se apasiona en los rápidos, carga como un indígena del Tahuantinsuyo como si fueran plumas, troncos gigantescos y la rojiza sangre del humus fecundante, hay peligro en los aguajales y los pantanos, y se torna edén de mansedumbre en los rebalses y tahuampas (lagunas) como lo hacia en la mitología griega, Sansón a los pies de su Dalila.
La floresta se deja fecundar y se abraza como una boa constrictor a la corriente de agua del río, la enlaza apretándose a la ribera y allí la creación esta loca, asiste al drama de la vida y la muerte, en un estallido enloquecido de colores, olores y sonidos, junto a un calor de extenuación y bajo las precipitaciones de una lluvia de diluvio, como en un sueño de ayahuasca se palpa el panteísmo demente desde la matriz ¡que locura!
Árboles rectos, otros derribados, un dorso cortado de una capirona dura y fraganciosa, bajo el abrazo asfixiante de una trepadora, rodeada de orquídeas y veteado de cardenalillos y de parásitos, y sobre el agua de cristal glisaban las guanaimas (yerbas selváticas flotantes) y se escuchaba la charlatanería de los guacamayos doctorados, de loros en su escuelita, y de pericos en educación inicial, las charapas (tortugas de rió) perezosas se tostaban al sol sobre las areniscas, la naturaleza en esta brega de gigantes contra Hércules, de pigmeos contra todos, y espera su tiempo bajo el abrigo verdoso del suelo Peruano.
Cuando se echa una mirada al mapa y se observa la admirable disposición hidrográfica de la provincia litoral de Loreto, Ucayali, Madre de Dios, y se ve la intrincada red de ríos y canales, preparados por el sumo creador en la naturaleza, para nuestro beneficio, la única palabra que me sale es de estupor y un profundo desprecio para todos los que gobernaron esta gran nación, son gentes cuya piel fue amasada con el barro de Sodoma y Gomorra, ante el desperdicio de las ricas producciones y la enorme energía perdida para mover las mas grandes turbinas de generación eléctrica, y uno se sorprende de no encontrar florecientes y animadas ciudades, enormes autopistas, miles de industrias, barcos mercantes surcando las aguas del amazonas, en esta tierra de promisión y por el contrario hallarla sumergida en un profundo letargo.
El río brama, ruge con una voz varonil, corroe todas las orillas y arrasa las riberas en sus crecidas imponentes, rechina sobre su lecho pétreo, cría rabia sobre las chorreras, gira como un tornillo sin fin en los remolinos, se apasiona en los rápidos, carga como un indígena del Tahuantinsuyo como si fueran plumas, troncos gigantescos y la rojiza sangre del humus fecundante, hay peligro en los aguajales y los pantanos, y se torna edén de mansedumbre en los rebalses y tahuampas (lagunas) como lo hacia en la mitología griega, Sansón a los pies de su Dalila.
La floresta se deja fecundar y se abraza como una boa constrictor a la corriente de agua del río, la enlaza apretándose a la ribera y allí la creación esta loca, asiste al drama de la vida y la muerte, en un estallido enloquecido de colores, olores y sonidos, junto a un calor de extenuación y bajo las precipitaciones de una lluvia de diluvio, como en un sueño de ayahuasca se palpa el panteísmo demente desde la matriz ¡que locura!
Árboles rectos, otros derribados, un dorso cortado de una capirona dura y fraganciosa, bajo el abrazo asfixiante de una trepadora, rodeada de orquídeas y veteado de cardenalillos y de parásitos, y sobre el agua de cristal glisaban las guanaimas (yerbas selváticas flotantes) y se escuchaba la charlatanería de los guacamayos doctorados, de loros en su escuelita, y de pericos en educación inicial, las charapas (tortugas de rió) perezosas se tostaban al sol sobre las areniscas, la naturaleza en esta brega de gigantes contra Hércules, de pigmeos contra todos, y espera su tiempo bajo el abrigo verdoso del suelo Peruano.
Cuando se echa una mirada al mapa y se observa la admirable disposición hidrográfica de la provincia litoral de Loreto, Ucayali, Madre de Dios, y se ve la intrincada red de ríos y canales, preparados por el sumo creador en la naturaleza, para nuestro beneficio, la única palabra que me sale es de estupor y un profundo desprecio para todos los que gobernaron esta gran nación, son gentes cuya piel fue amasada con el barro de Sodoma y Gomorra, ante el desperdicio de las ricas producciones y la enorme energía perdida para mover las mas grandes turbinas de generación eléctrica, y uno se sorprende de no encontrar florecientes y animadas ciudades, enormes autopistas, miles de industrias, barcos mercantes surcando las aguas del amazonas, en esta tierra de promisión y por el contrario hallarla sumergida en un profundo letargo.
DEL MAR A LA JUNGLA.
En el puerto de noche una impalpable garua costera vagaba por las calles y el vaporino dirigía sus pasos hacia el sollado de popa del barco mercante, pero algo lo contuvo, al amparo de la luz del fanal se escurría una sombra y ante el apareció un ejemplar caoba oscuro, con esa elegancia rebuscada del negro, que sobre las columnas de sus gambas abiertas en compás, balanceaba su destacada arrogancia basureando al rival, bajo el centelleo de la hoja brillante que sujetaba la nervuda mano de ébano, dijo ¡te esperado una punta di años! Me encaletado de pavo en el norte y supe que andas de marino ¡pero esta vez te haz frito! Por estas que son cruces te voy a matar, así se expreso el negro Fonseca, Limeño de Malambo, guardaespaldas engreído de un turbio personaje de la política trapecista, que lo sacaba de la cárcel en forma sumaria y sin recatos, su audacia cubierta la retaguardia no tenía límites.
Ya me tienes hasta los imbornales negro tetudo, espeto el Chalaco ¡entra de una vez! Y fulmíneo el negro tasajeo en el aire, empezando esa pelea criolla que solo se ve en estas tierras, que es barbará y bella, la entrada rápida casada con el bloqueo o el esquive, iban de poder a poder, el moreno esgrimía lindo pero el blanco seguro.
Me gustas blanco
Tu también moreno
Esta pa tu madre
Esta para la tuya
Chúpate esta
Pagado estas
la esgrima de ambos tenia puntos de contacto de un arte definido, la técnica del negro sentaba cátedra, con múltiples tiradas y filigranas, había ocasionado ya varias heridas, pero el marino no era manco iba con sus mas y sus menos, con rapidez y abriendo juego, con esa astucia chalaca que ocultara hasta ese momento, el vaporino paso el acero a su izquierda fue en una fracción de segundos, cuando sacrificando la diestra a un tajo sin valor, con la zurda rajaba un surco horrendo en la ingle derecha del valeroso negro, que con la muerte en los ojos retrocedió y cayo de espaldas.
Al vaporino se le marcaba venir desde lejos, lo ayudaba su estampa esbelta, un metro ochenta de estatura, largas piernas elásticas, enjuto vientre de arracimados músculos, espaldas amplias, tensos pectorales, 90 kilos de TNT y al deslizarse cerca de la popa del barco por un cabo hasta el mar nado hasta chucuito, al cobijo de una barca de pesca se desnudo para exprimir sus ropas, después se aventuro a través de las calles chucuitanas, paso por delante del fuerte Real Felipe, cruzo la plazuela y saludo la estatua del gran almirante Miguel Grau, calles nocturnales del primer puerto, templos del portuario yantar apetitoso, al amparo de una mesa discreta y ante las calorías de un rico pisco Moqueguano cordón y rosa, y un buen plato de tacú tacú, se le enfoco todo el problema en el que estaba metido, pensaba a donde ir, no se sentía perverso ni le remordía la conciencia, pero a la sombra ni de vainas, la cárcel no regenera a nadie, pudre el alma, el había parado al negro como hombre.
Tomo un colectivo hasta Lima, de ahí un transporte interprovincial hacia la sierra, por allí no lo seguirían, a todo marino lo jala el mar hasta para su perdición, luego seguiría internándose hacia la selva, después de muchos días de viaje llego hasta las orillas del rio Monzón afluente del rio Huallaga no lejos de Tingo María, allí conoció a una linda mujer a la que solivianto hasta las entrañas, para ella fue de hecho el hombre, su hombre y se le dio sin frenos, le agarro ley desde el inicio, el vaporino se quedo unos meses haciendo algunos trabajos, pero esa vida lo comenzó a fatigar pues era nato para la acción y la aventura, se le notaba inquieto, ella al comprenderlo le dijo, la montaña es grande hay que internarnos dentro yo te seguiré, en su primera salida y bajo la verdosa claridad se desposo con la jungla, como en su niñez lo hizo con el mar, al avanzar llegaron hasta un poblado muy pobre, donde se encontró con un padre franciscano que le dijo ¡allá dentro del Ucayali! donde no ha puesto pie la civilización hay un sitio para ti que eres un aventurero, en ese lugar hace falta el hombre que empuje la patria y la engrandezca, allá esta tu puesto, yo iré con vosotros pues mi misión es salvar almas, te esperan trabajos esforzados, el peligro, quizás la muerte, ella siempre estará contigo y será la maestra, ya tienes norte en tu brújula síguelo marino en este terrible mar verde ¿que dices partiremos mañana? ¡no padre será hoy! Mañana es una mala palabra, salieron para el este, el vaporino caminaba delante con el machete, seguido por el fraile con la cruz y cerraba la marcha la mujer, portando en su ser al hijo, el porvenir.
Como en todas las migraciones marchaban, la acción, el cerebro y el corazón, allí se erguía el perfil enérgico del hombre, la mirada serena del apóstol y el vientre fecundo de la mujer.
Ya me tienes hasta los imbornales negro tetudo, espeto el Chalaco ¡entra de una vez! Y fulmíneo el negro tasajeo en el aire, empezando esa pelea criolla que solo se ve en estas tierras, que es barbará y bella, la entrada rápida casada con el bloqueo o el esquive, iban de poder a poder, el moreno esgrimía lindo pero el blanco seguro.
Me gustas blanco
Tu también moreno
Esta pa tu madre
Esta para la tuya
Chúpate esta
Pagado estas
la esgrima de ambos tenia puntos de contacto de un arte definido, la técnica del negro sentaba cátedra, con múltiples tiradas y filigranas, había ocasionado ya varias heridas, pero el marino no era manco iba con sus mas y sus menos, con rapidez y abriendo juego, con esa astucia chalaca que ocultara hasta ese momento, el vaporino paso el acero a su izquierda fue en una fracción de segundos, cuando sacrificando la diestra a un tajo sin valor, con la zurda rajaba un surco horrendo en la ingle derecha del valeroso negro, que con la muerte en los ojos retrocedió y cayo de espaldas.
Al vaporino se le marcaba venir desde lejos, lo ayudaba su estampa esbelta, un metro ochenta de estatura, largas piernas elásticas, enjuto vientre de arracimados músculos, espaldas amplias, tensos pectorales, 90 kilos de TNT y al deslizarse cerca de la popa del barco por un cabo hasta el mar nado hasta chucuito, al cobijo de una barca de pesca se desnudo para exprimir sus ropas, después se aventuro a través de las calles chucuitanas, paso por delante del fuerte Real Felipe, cruzo la plazuela y saludo la estatua del gran almirante Miguel Grau, calles nocturnales del primer puerto, templos del portuario yantar apetitoso, al amparo de una mesa discreta y ante las calorías de un rico pisco Moqueguano cordón y rosa, y un buen plato de tacú tacú, se le enfoco todo el problema en el que estaba metido, pensaba a donde ir, no se sentía perverso ni le remordía la conciencia, pero a la sombra ni de vainas, la cárcel no regenera a nadie, pudre el alma, el había parado al negro como hombre.
Tomo un colectivo hasta Lima, de ahí un transporte interprovincial hacia la sierra, por allí no lo seguirían, a todo marino lo jala el mar hasta para su perdición, luego seguiría internándose hacia la selva, después de muchos días de viaje llego hasta las orillas del rio Monzón afluente del rio Huallaga no lejos de Tingo María, allí conoció a una linda mujer a la que solivianto hasta las entrañas, para ella fue de hecho el hombre, su hombre y se le dio sin frenos, le agarro ley desde el inicio, el vaporino se quedo unos meses haciendo algunos trabajos, pero esa vida lo comenzó a fatigar pues era nato para la acción y la aventura, se le notaba inquieto, ella al comprenderlo le dijo, la montaña es grande hay que internarnos dentro yo te seguiré, en su primera salida y bajo la verdosa claridad se desposo con la jungla, como en su niñez lo hizo con el mar, al avanzar llegaron hasta un poblado muy pobre, donde se encontró con un padre franciscano que le dijo ¡allá dentro del Ucayali! donde no ha puesto pie la civilización hay un sitio para ti que eres un aventurero, en ese lugar hace falta el hombre que empuje la patria y la engrandezca, allá esta tu puesto, yo iré con vosotros pues mi misión es salvar almas, te esperan trabajos esforzados, el peligro, quizás la muerte, ella siempre estará contigo y será la maestra, ya tienes norte en tu brújula síguelo marino en este terrible mar verde ¿que dices partiremos mañana? ¡no padre será hoy! Mañana es una mala palabra, salieron para el este, el vaporino caminaba delante con el machete, seguido por el fraile con la cruz y cerraba la marcha la mujer, portando en su ser al hijo, el porvenir.
Como en todas las migraciones marchaban, la acción, el cerebro y el corazón, allí se erguía el perfil enérgico del hombre, la mirada serena del apóstol y el vientre fecundo de la mujer.
sábado, 14 de junio de 2014
NUESTRO GRAN PUERTO.
Francisco Pizarro Gonzales al fundar Lima tuvo en consideración a mas de sus excelentes cualidades el hallarse próxima a un buen puerto en la costa del océano pacifico, la tranquilidad de sus aguas en la bahía, la serenidad de su superficie apenas alterada por el suave ondular de la briza, desde entonces fue considerado el Callao como una de los mejores bahías de Sudamérica, sus aguas apacibles y la isla de san Lorenzo que según los geógrafos la pone a cubierto del viento sur y su clima le dio una gran fama, su población tiene una historia noble y heroica.
La semejanza entre collao y callao es palpable, en la prestidigitación del lenguaje resulta que denominándose Challa a la costa y Haque al hombre saldría como resultado la palabra Chalaco como se les conoce a los que viven en el puerto, cuando llegan los españoles no existía con precisión el nombre es así que don Pedro de la Gasca escribiendo a los príncipes de Hungría fecha su comunicación “ desde el puerto de la ciudad de los reyes 6 de diciembre de 1549” más tarde Cieza de león narrando un episodio dice “por el puerto del Callao de Lima”.
El ambicionado puerto donde se estrellan las ambiciones de los piratas, traidores y gobernantes corruptos siempre saldrá airoso, como lo sucedido al pirata Clerck que alentado por los adversarios de España vinieron hasta el Callao en pos del saqueo no solo del puerto sino también de la capital, Clerck armado en Ámsterdam con una poderosa escuadra irrumpió con su nave en nuestro puerto y en uno de los momentos que la nave se aproximo a la costa muere el corsario debido al hundimiento de su barco de comando, por un tiro hecho desde el Callao por un fraile franciscano, como consta en el libro de los cabildos, y al ver a su jefe morir interrumpen el ataque y se alejan, otra figura que aterrorizo la costa y estuvo a la zaga de todo navío cargado de tesoros, que la colonia enviaba a la corona fue Francisco Drake contra quien se armo una escuadra en el Perú comandada por el capitán Sarmiento de Gamboa, conmutándole por esta misión la condena del santo oficio donde fuera citado por haber dicho a un sirviente, que era dueño de una cinta que conquistaba el corazón de las mujeres; Sarmiento de Gamboa recorta su silueta sobre el panorama chalaco con epopeyicos caracteres, es una persona con múltiples conocimientos y audacia en sus aventuras, conocía profundamente el mar, al salir en la expedición citada encomendada por el virrey Toledo lleva como segundo al marino Antón Paulo Corzo.
La amenaza de los bandidos en el mar obligo a preocuparse por su defensa como lo pedían las familias nobles, el virrey de Mancera hizo del puerto una plaza fuerte y se fundaron numerosos conventos, jesuitas, franciscanos, dominicos, agustinos, mercedarios y los religiosos de san Juan de Dios se establecieron allí, la cruz de la redención pregona la antigua importancia del Callao, fue el maremoto de 1746 que ocasiono una pérdida de más de 600 millones de pesos la causa que se operase una completa transformación, todo cambio desde el suelo a la configuración de la playa, el virrey Amat termino de construir el castillo del real Felipe que hasta la fecha se levanta allí y que conserva en sus piedras evocativas muchos capítulos de la colonia, en los albores de la independencia se libro titánicos combates, la porfiada resistencia de Rodil, el combate del 2 de mayo y el arrojo de Gálvez, luego desde el primer puerto salió el gran almirante Miguel Grau y el Huáscar de leyenda, el océano fuente de poesía, madre de la historia es la poesía con Homero y sus épicas narraciones tuvo siempre por escenario el mar.
Frente al piélago que baña nuestras costas, sentimos que emergen del fondo marino imágenes que parecen espacios siderales, que recién llegan a la tierra y las escenas culminantes de su evolución, borrosa al modo de esos lienzos patinados por el tiempo, el Callao torna a ser la ciudad importante y moderna, se dilatan sus dominios urbanos y vistos desde el mar sus edificios parecen que saludan en las noches a los viajeros como el vibrar de mil estrellas, sus millares de lámparas encendidas dan la bienvenida por el puerto de la ciudad de los Reyes o el Callao de Lima.
La semejanza entre collao y callao es palpable, en la prestidigitación del lenguaje resulta que denominándose Challa a la costa y Haque al hombre saldría como resultado la palabra Chalaco como se les conoce a los que viven en el puerto, cuando llegan los españoles no existía con precisión el nombre es así que don Pedro de la Gasca escribiendo a los príncipes de Hungría fecha su comunicación “ desde el puerto de la ciudad de los reyes 6 de diciembre de 1549” más tarde Cieza de león narrando un episodio dice “por el puerto del Callao de Lima”.
El ambicionado puerto donde se estrellan las ambiciones de los piratas, traidores y gobernantes corruptos siempre saldrá airoso, como lo sucedido al pirata Clerck que alentado por los adversarios de España vinieron hasta el Callao en pos del saqueo no solo del puerto sino también de la capital, Clerck armado en Ámsterdam con una poderosa escuadra irrumpió con su nave en nuestro puerto y en uno de los momentos que la nave se aproximo a la costa muere el corsario debido al hundimiento de su barco de comando, por un tiro hecho desde el Callao por un fraile franciscano, como consta en el libro de los cabildos, y al ver a su jefe morir interrumpen el ataque y se alejan, otra figura que aterrorizo la costa y estuvo a la zaga de todo navío cargado de tesoros, que la colonia enviaba a la corona fue Francisco Drake contra quien se armo una escuadra en el Perú comandada por el capitán Sarmiento de Gamboa, conmutándole por esta misión la condena del santo oficio donde fuera citado por haber dicho a un sirviente, que era dueño de una cinta que conquistaba el corazón de las mujeres; Sarmiento de Gamboa recorta su silueta sobre el panorama chalaco con epopeyicos caracteres, es una persona con múltiples conocimientos y audacia en sus aventuras, conocía profundamente el mar, al salir en la expedición citada encomendada por el virrey Toledo lleva como segundo al marino Antón Paulo Corzo.
La amenaza de los bandidos en el mar obligo a preocuparse por su defensa como lo pedían las familias nobles, el virrey de Mancera hizo del puerto una plaza fuerte y se fundaron numerosos conventos, jesuitas, franciscanos, dominicos, agustinos, mercedarios y los religiosos de san Juan de Dios se establecieron allí, la cruz de la redención pregona la antigua importancia del Callao, fue el maremoto de 1746 que ocasiono una pérdida de más de 600 millones de pesos la causa que se operase una completa transformación, todo cambio desde el suelo a la configuración de la playa, el virrey Amat termino de construir el castillo del real Felipe que hasta la fecha se levanta allí y que conserva en sus piedras evocativas muchos capítulos de la colonia, en los albores de la independencia se libro titánicos combates, la porfiada resistencia de Rodil, el combate del 2 de mayo y el arrojo de Gálvez, luego desde el primer puerto salió el gran almirante Miguel Grau y el Huáscar de leyenda, el océano fuente de poesía, madre de la historia es la poesía con Homero y sus épicas narraciones tuvo siempre por escenario el mar.
Frente al piélago que baña nuestras costas, sentimos que emergen del fondo marino imágenes que parecen espacios siderales, que recién llegan a la tierra y las escenas culminantes de su evolución, borrosa al modo de esos lienzos patinados por el tiempo, el Callao torna a ser la ciudad importante y moderna, se dilatan sus dominios urbanos y vistos desde el mar sus edificios parecen que saludan en las noches a los viajeros como el vibrar de mil estrellas, sus millares de lámparas encendidas dan la bienvenida por el puerto de la ciudad de los Reyes o el Callao de Lima.
EL GRAN PUERTO DEL CALLAO.
Esta ciudad fue creada por decreto el 20 de agosto de 1836, como provincia litoral del Callao por el general Santa Cruz y ratificado el 12 de abril de 1839, esto a pesar de haberse anulado todos los actos del general Santa Cruz después de su caída; en 1857 a raíz de las acciones del 22 de abril se le denomino provincia constitucional del Callao,
Sus primeros limites fueron, por el norte la chacra Villegas, por el sur el pueblo de Bella Vista, por el oeste con el Océano Pacifico.
El Callao es el primer y mejor puerto de la República Peruana, por la tranquilidad de sus aguas y por su fondeadero admirablemente abrigado contra los vientos, celosamente custodiado por la isla de San Lorenzo, que como un gigante abre sus brazos para protegerla, no tiene rival entre los puertos de la Costa del Pacifico.
La rada es grande y puede contener un número inmenso de barcos, el fondeadero es seguro sin escollos ni bajíos, el puerto es cómodo para el embarque y desembarque de mercaderías y pasajeros, un viento siroco la recorre acariciando con sus impalpables dedos.
Se unió Lima y el Callao por medio de un ferrocarril el primero que se hizo en el Perú, puso la primera piedra don Ramón Castilla, el 30 de junio de 1850 y se inauguro el 5 de abril de 1851, esta obra la realizo el capitalista D. Pedro G. Candamo y costo mas de medio millón de pesos, y el ingeniero constructor fue D. Juan Nugent Rudall, natural de Inglaterra.
La aduana en sus inicios se estableció en la ciudad de Lima en 1773 en el virreinato de D. Manuel Amat y Juniet, trigésimo primer virrey, luego en el año 1837 se traslado a la ciudad del Callao, las famosas fortalezas del primer puerto que costaron millones de pesos y que son celebres por el sitio que sostuvo el Español Rodil, durante trece meses contra el ejercito patriota mandado por Simón Bolívar, al que se rindió el 22 de enero de 1826, acosado por el hambre y después de haber combatido casi todos los días.
Existía también en el Callao desde 1877 el muelle y dársena francés, el dique seco se empezó a construir en 1936, para el carenado de los barcos.
El pueblo de Bella Vista:
Situado hacia el este del puerto del Callao fue fundado en 1747, por el virrey D. José Manso de Velasco, Conde de Superunda, cuyo titulo le vino por haber reedificado el Callao después del gran terremoto, el plano fue trazado por M. Godin, que era cosmógrafo, después de haber acabado el arco del meridiano; por estar sitiado el puerto del Callao y por ser el pueblo de Bella Vista el cuartel general del ejercito patriota sufrió una gran destrucción en muchas partes, también había en Bella Vista una factoría de fundición de fierro para satisfacer las necesidades de la armada.
Háblame del mar marinero, desde mi ventana del edificio de la Compañía Peruana de Vapores o de alguno de los 25 barcos con que contaba, te he visto en todos los ángulos, en el día o en la noche, tantas veces quise agradecerte Callao querido, me diste oportunidad en mi juventud hasta que desapareció la C.P.V.
Sus primeros limites fueron, por el norte la chacra Villegas, por el sur el pueblo de Bella Vista, por el oeste con el Océano Pacifico.
El Callao es el primer y mejor puerto de la República Peruana, por la tranquilidad de sus aguas y por su fondeadero admirablemente abrigado contra los vientos, celosamente custodiado por la isla de San Lorenzo, que como un gigante abre sus brazos para protegerla, no tiene rival entre los puertos de la Costa del Pacifico.
La rada es grande y puede contener un número inmenso de barcos, el fondeadero es seguro sin escollos ni bajíos, el puerto es cómodo para el embarque y desembarque de mercaderías y pasajeros, un viento siroco la recorre acariciando con sus impalpables dedos.
Se unió Lima y el Callao por medio de un ferrocarril el primero que se hizo en el Perú, puso la primera piedra don Ramón Castilla, el 30 de junio de 1850 y se inauguro el 5 de abril de 1851, esta obra la realizo el capitalista D. Pedro G. Candamo y costo mas de medio millón de pesos, y el ingeniero constructor fue D. Juan Nugent Rudall, natural de Inglaterra.
La aduana en sus inicios se estableció en la ciudad de Lima en 1773 en el virreinato de D. Manuel Amat y Juniet, trigésimo primer virrey, luego en el año 1837 se traslado a la ciudad del Callao, las famosas fortalezas del primer puerto que costaron millones de pesos y que son celebres por el sitio que sostuvo el Español Rodil, durante trece meses contra el ejercito patriota mandado por Simón Bolívar, al que se rindió el 22 de enero de 1826, acosado por el hambre y después de haber combatido casi todos los días.
Existía también en el Callao desde 1877 el muelle y dársena francés, el dique seco se empezó a construir en 1936, para el carenado de los barcos.
El pueblo de Bella Vista:
Situado hacia el este del puerto del Callao fue fundado en 1747, por el virrey D. José Manso de Velasco, Conde de Superunda, cuyo titulo le vino por haber reedificado el Callao después del gran terremoto, el plano fue trazado por M. Godin, que era cosmógrafo, después de haber acabado el arco del meridiano; por estar sitiado el puerto del Callao y por ser el pueblo de Bella Vista el cuartel general del ejercito patriota sufrió una gran destrucción en muchas partes, también había en Bella Vista una factoría de fundición de fierro para satisfacer las necesidades de la armada.
Háblame del mar marinero, desde mi ventana del edificio de la Compañía Peruana de Vapores o de alguno de los 25 barcos con que contaba, te he visto en todos los ángulos, en el día o en la noche, tantas veces quise agradecerte Callao querido, me diste oportunidad en mi juventud hasta que desapareció la C.P.V.
martes, 10 de junio de 2014
EL VAPORINO.
Perú país de extenso litoral con hermosas playas, amplias o pequeñas, pero nunca hostiles para ningún ser humano, durante siglos las ondas del mar han sido la única vía de comunicación con el mundo exterior, en la que a menudo se establece el noble dialogo, profundo y perdurable de la tierra y el océano.
En la lejana dársena crujen mortecinas luces y saliendo del infierno del FIRE Room (cuarto de maquinas) el Vaporino concluye su guardia y sobre cubierta fuma acodado a la borda de la nave mercante anclada en el puerto del Callao, frente a la deslumbrante isla de San Lorenzo, a las crepitaciones de luz del cigarrillo ¿piensa? En como todos los gobernantes nunca utilizaron para bien el potencial de la hermosa isla y que el megaproyecto de hacer un aeropuerto y el puerto mas grande de América sea al fin una realidad.
Y lo invade el recuerdo sin quererlo al estar de vuelta en el puerto del Callao, de su juventud rebelde, donde a cada trecho se encontraba un bar Cosmopolita destilando avinagrado tufo, y el ruido de los claxon estrangulados en esas noches ionizadas de silencio, desgarrado de retazos por hipos de canciones, en el puerto, a lo oscuro, caleteando en los pozos del pecado, había vivido fuerte, aventurado duro, el alma condenada de las luces del Terminal Marítimo, hacen patillos sobre el agua y rebotan en todas direcciones, como la vida misma que lo impele, lo acecha y lo espera.
En el salón de oficiales, charlaban y bebían, presentes el capitán “corneta”, el flaco Figueroa, el radiotelegrafista “ loco sotil”, el primer ingeniero Montreul, viejo lobo de mar de pelo en pecho, masón derecho para el castigo con cualquiera y de ley con los amigos, “Maringa” respetado por sereno y de recursos, de charla burbujeante y pintoresca,”lito”el grueso cocinero madrugador y perfeccionista, el “oiler”(aceitero) Faches de Mollendo de genio levantisco como su mar.
Al día siguiente ya con la luz del día, se ve la punta y la escuela naval, el edificio de la desaparecida Compañía Peruana de Vapores, las casitas pintadas con colores llamativos de Chucuito, y siempre esta presente esa vinculación con el remoto y creador imperio Inca, con la raza Aymará, que ha dejado huellas concretas en Lima, hay aymarismo en los toponímicos, tan exactos como Chucuito, y aun con el nombre del puerto del Callao, luego se ve la mole chata del Real Felipe, y un viento siroco parece traer la torva y heroica figura del brigadier Rodil y los ayees de los aljibes, las casamatas de la siniestra ergástula.
Luego se ve la capitanía del puerto, la plaza con la estatua del gran almirante Miguel Grau símbolo del bravo y astuto marino Peruano, que recuerda como un hombre muestra a los demás que deben de serlo, los hace tener fe, luchar y ser dignos del alto titulo de ser varón.
La gloria y el martirio, las venturas y desventuras, alegrías y tristezas, nos han venido por las rutas del océano, la carta marítima que siempre acompaña nuestra tradición e historia, para considerar para siempre a nuestro piélago y sus 200 millas , con emoción y orgullo un gran personaje Peruano.
En la lejana dársena crujen mortecinas luces y saliendo del infierno del FIRE Room (cuarto de maquinas) el Vaporino concluye su guardia y sobre cubierta fuma acodado a la borda de la nave mercante anclada en el puerto del Callao, frente a la deslumbrante isla de San Lorenzo, a las crepitaciones de luz del cigarrillo ¿piensa? En como todos los gobernantes nunca utilizaron para bien el potencial de la hermosa isla y que el megaproyecto de hacer un aeropuerto y el puerto mas grande de América sea al fin una realidad.
Y lo invade el recuerdo sin quererlo al estar de vuelta en el puerto del Callao, de su juventud rebelde, donde a cada trecho se encontraba un bar Cosmopolita destilando avinagrado tufo, y el ruido de los claxon estrangulados en esas noches ionizadas de silencio, desgarrado de retazos por hipos de canciones, en el puerto, a lo oscuro, caleteando en los pozos del pecado, había vivido fuerte, aventurado duro, el alma condenada de las luces del Terminal Marítimo, hacen patillos sobre el agua y rebotan en todas direcciones, como la vida misma que lo impele, lo acecha y lo espera.
En el salón de oficiales, charlaban y bebían, presentes el capitán “corneta”, el flaco Figueroa, el radiotelegrafista “ loco sotil”, el primer ingeniero Montreul, viejo lobo de mar de pelo en pecho, masón derecho para el castigo con cualquiera y de ley con los amigos, “Maringa” respetado por sereno y de recursos, de charla burbujeante y pintoresca,”lito”el grueso cocinero madrugador y perfeccionista, el “oiler”(aceitero) Faches de Mollendo de genio levantisco como su mar.
Al día siguiente ya con la luz del día, se ve la punta y la escuela naval, el edificio de la desaparecida Compañía Peruana de Vapores, las casitas pintadas con colores llamativos de Chucuito, y siempre esta presente esa vinculación con el remoto y creador imperio Inca, con la raza Aymará, que ha dejado huellas concretas en Lima, hay aymarismo en los toponímicos, tan exactos como Chucuito, y aun con el nombre del puerto del Callao, luego se ve la mole chata del Real Felipe, y un viento siroco parece traer la torva y heroica figura del brigadier Rodil y los ayees de los aljibes, las casamatas de la siniestra ergástula.
Luego se ve la capitanía del puerto, la plaza con la estatua del gran almirante Miguel Grau símbolo del bravo y astuto marino Peruano, que recuerda como un hombre muestra a los demás que deben de serlo, los hace tener fe, luchar y ser dignos del alto titulo de ser varón.
La gloria y el martirio, las venturas y desventuras, alegrías y tristezas, nos han venido por las rutas del océano, la carta marítima que siempre acompaña nuestra tradición e historia, para considerar para siempre a nuestro piélago y sus 200 millas , con emoción y orgullo un gran personaje Peruano.
EL VIEJO CALLAO.
En la embarcación de un amigo, surta fuera del puerto del Callao en esta noche de tinieblas que desplaza al silencio, mi mirada escruta el mar en sombra y la vida es como este navío que acuna el océano, desarraigado al viento, cuanta patria para ambos en tanto nos columpiemos en sus aguas, y al arribar solo desilusiones, y anclado siempre a destiempo esta el corazón.
Es emocionante nadar solo en la negrura del cielo, soledad, oscuridad y mar, es perfecto, una estrellita miedosa a perdido la ruta y anda solitaria al garete, ante mis ojos se habré la anchurosa costa, por el norte la línea del Terminal Marítimo, al frente Chucuito, al sur los puntos iluminados del balneario de la Punta, mas allá el pestañeo de una luz en la estación naval de la isla de San Lorenzo.
Y esta noche porteña en una picantería con sus mesitas vastas, de roborantes sancochados criollos, del rico ceviche mixto, de los camarones y apopléjicos cangrejos de pulpa vaporosa, de calamares de duelo y de pulpos recalcitrantes, con erizos tonificantes, el caldo de choros y los chilcanos fosfotantes, toda la enjundia culinaria que eclosiona en los perfiles nítidos de la sazón Peruana, sobre el mantel se ven los vasos blasonados con la blanca y roja de los colores patrios y repunta el color de bilis de la chicha de jora, las cervezas heladitas, las banderillas de los anticuchos, y se toca el rondín del dulce choclo serrano en su punto.
El viejo Callao con sus encrucijadas casitas de juguete, y sus balcones que parecen que fueran a besarse, calles nocturnas del primer puerto del Pacifico, en que los pasos tienen una voz que llama desdoblado al recuerdo, y pienso sin quererlo, en todo lo que me brindo en mi juventud y parte de la edad adulta este Callao querido, el Sima, la Marina Mercante, la Compañía Peruana de Vapores, chin pun ….Callao.
Salve seas quien fueres
Salve a ti, cuya blanca vela
Acude palpitando desde ese ancho horizonte
Feliz tu al volver, si tu errante estrella
Te ha hecho amar la costa
Feliz tu, si alguien te espera.
Es emocionante nadar solo en la negrura del cielo, soledad, oscuridad y mar, es perfecto, una estrellita miedosa a perdido la ruta y anda solitaria al garete, ante mis ojos se habré la anchurosa costa, por el norte la línea del Terminal Marítimo, al frente Chucuito, al sur los puntos iluminados del balneario de la Punta, mas allá el pestañeo de una luz en la estación naval de la isla de San Lorenzo.
Y esta noche porteña en una picantería con sus mesitas vastas, de roborantes sancochados criollos, del rico ceviche mixto, de los camarones y apopléjicos cangrejos de pulpa vaporosa, de calamares de duelo y de pulpos recalcitrantes, con erizos tonificantes, el caldo de choros y los chilcanos fosfotantes, toda la enjundia culinaria que eclosiona en los perfiles nítidos de la sazón Peruana, sobre el mantel se ven los vasos blasonados con la blanca y roja de los colores patrios y repunta el color de bilis de la chicha de jora, las cervezas heladitas, las banderillas de los anticuchos, y se toca el rondín del dulce choclo serrano en su punto.
El viejo Callao con sus encrucijadas casitas de juguete, y sus balcones que parecen que fueran a besarse, calles nocturnas del primer puerto del Pacifico, en que los pasos tienen una voz que llama desdoblado al recuerdo, y pienso sin quererlo, en todo lo que me brindo en mi juventud y parte de la edad adulta este Callao querido, el Sima, la Marina Mercante, la Compañía Peruana de Vapores, chin pun ….Callao.
Salve seas quien fueres
Salve a ti, cuya blanca vela
Acude palpitando desde ese ancho horizonte
Feliz tu al volver, si tu errante estrella
Te ha hecho amar la costa
Feliz tu, si alguien te espera.
lunes, 9 de junio de 2014
domingo, 8 de junio de 2014
LA MISMA CADENA UNE AL GUARDIÁN Y AL PRESO
La palabra "utopía" significa en sus raíces " lo que nunca se cumple" puedes soñar con ello, pero tu sueño no es más que una tarea inútil, nunca se hará realidad, es una esperanza vana, es una droga para mantener a la gente soñando y alucinando para que pueda soportar el sufrimiento y la miseria del presente.
La ideas de Montesquieu, Helvetius, Voltaire, Rousseau, que impulsaron la creación de los Estados Unidos y que sus estrofas aun nos embelezan a los que ansiamos para nuestro país, un futuro que nos merecemos y los oigo decir:
Cuando el curso de los acontecimientos humanos obliga a un pueblo a romper los vínculos políticos, que lo han tenido ligado al oprobio y ocupar entre las naciones de la tierra, la posición privativa e igual a que le da derecho las leyes naturales y el respeto debido en la opinión mundial, exigen de este pueblo declarar los motivos para levantar su voz.
Juzgamos evidente por si mismas estas verdades; que todos los hombres nacen iguales, que el creador los ha dotado de ciertos derechos inalienables, como son la vida, la libertad y la búsqueda de su felicidad, pronunciamos con vigor, que se han establecido y permitido gobierno entre los hombres, solo para garantizar tales derechos, y que las atribuciones y poderes de este gobierno emanan del consentimiento de los gobernados, esto quiere decir que si un régimen político amenaza o destruye tales objetivos, si y solo si el pueblo tiene el derecho a modificarlo y anularlo, para instituir otro nuevo basado en los principios enunciados, y que las instituciones y facultades tiendan a promover la seguridad y el bienestar del pueblo.
La previsión y la prudencia exigen al gobierno a no dilapidar las riquezas, ni entregarlas a foráneos, cuando vemos una larga serie de abusos y arbitrariedades con el propósito de imponer al pueblo, la sumisión en la extracción de sus riquezas para beneficio de otros, es deber y obligación de una nación, el derribar tal mandato de gobierno y crear nuevas garantías de seguridad para el porvenir.
Sometemos a todo el planeta, de gentes imparciales lo siguiente:
Se ha negado la aquiescencia a leyes sumamente útiles y necesarias para el bien público, ejemplo la reorganización de las instituciones y su conversión en un estado pequeño y eficiente.
De leyes urgentes de sanción eficaz contra los corruptos, y este congreso no sea "el perro que no come perro" porque de otorongos no tienen nada.
La justicia es mas lenta que una tortuga invalida, ejemplo: luego de 13 años el poder judicial, declara inocente en todas las instancias a la empresa Rueckner cajas de seguridad, en el proceso iniciado por el Banco Central de Reserva y todo parece indicar que pasaran otros 13 años para que se le pague los daños y perjuicios ocasionados.
Que tenemos unas fuerzas armadas sin espíritu nacional, reducida a la condición de fuerza policial, no hay que olvidar que una institución que ya no tiene la decisión firme de defender por todos los medios su estabilidad a claudicado totalmente.
Se ha desaparecido a nuestra marina mercante, se ha regalado nuestro espacio aéreo y nuestra empresa de bandera, y se piensa desaparecer nuestra aviación civil.
Se tiene que entender que el derecho humano priva sobre el político, señoras y caballeros vivimos envueltos en retorcidos prejuicios, muy lejos del estado ideal para el que nos ha creado el ser supremo al darnos a vivir este hermoso suelo y sus riquezas.
La ideas de Montesquieu, Helvetius, Voltaire, Rousseau, que impulsaron la creación de los Estados Unidos y que sus estrofas aun nos embelezan a los que ansiamos para nuestro país, un futuro que nos merecemos y los oigo decir:
Cuando el curso de los acontecimientos humanos obliga a un pueblo a romper los vínculos políticos, que lo han tenido ligado al oprobio y ocupar entre las naciones de la tierra, la posición privativa e igual a que le da derecho las leyes naturales y el respeto debido en la opinión mundial, exigen de este pueblo declarar los motivos para levantar su voz.
Juzgamos evidente por si mismas estas verdades; que todos los hombres nacen iguales, que el creador los ha dotado de ciertos derechos inalienables, como son la vida, la libertad y la búsqueda de su felicidad, pronunciamos con vigor, que se han establecido y permitido gobierno entre los hombres, solo para garantizar tales derechos, y que las atribuciones y poderes de este gobierno emanan del consentimiento de los gobernados, esto quiere decir que si un régimen político amenaza o destruye tales objetivos, si y solo si el pueblo tiene el derecho a modificarlo y anularlo, para instituir otro nuevo basado en los principios enunciados, y que las instituciones y facultades tiendan a promover la seguridad y el bienestar del pueblo.
La previsión y la prudencia exigen al gobierno a no dilapidar las riquezas, ni entregarlas a foráneos, cuando vemos una larga serie de abusos y arbitrariedades con el propósito de imponer al pueblo, la sumisión en la extracción de sus riquezas para beneficio de otros, es deber y obligación de una nación, el derribar tal mandato de gobierno y crear nuevas garantías de seguridad para el porvenir.
Sometemos a todo el planeta, de gentes imparciales lo siguiente:
Se ha negado la aquiescencia a leyes sumamente útiles y necesarias para el bien público, ejemplo la reorganización de las instituciones y su conversión en un estado pequeño y eficiente.
De leyes urgentes de sanción eficaz contra los corruptos, y este congreso no sea "el perro que no come perro" porque de otorongos no tienen nada.
La justicia es mas lenta que una tortuga invalida, ejemplo: luego de 13 años el poder judicial, declara inocente en todas las instancias a la empresa Rueckner cajas de seguridad, en el proceso iniciado por el Banco Central de Reserva y todo parece indicar que pasaran otros 13 años para que se le pague los daños y perjuicios ocasionados.
Que tenemos unas fuerzas armadas sin espíritu nacional, reducida a la condición de fuerza policial, no hay que olvidar que una institución que ya no tiene la decisión firme de defender por todos los medios su estabilidad a claudicado totalmente.
Se ha desaparecido a nuestra marina mercante, se ha regalado nuestro espacio aéreo y nuestra empresa de bandera, y se piensa desaparecer nuestra aviación civil.
Se tiene que entender que el derecho humano priva sobre el político, señoras y caballeros vivimos envueltos en retorcidos prejuicios, muy lejos del estado ideal para el que nos ha creado el ser supremo al darnos a vivir este hermoso suelo y sus riquezas.
VIAJANDO HACIA HUANCAYO
En la sala de espera para viajar a Huancayo nos encontrábamos ya un gran numero de viajeros, algunos de pie, otros sentados al lado de sus maletas, luego dieron la voz de subir al ómnibus, que al llenarse le dieron la orden de salida, al contacto eléctrico se percibió el traquido del motor y empezó su desplazamiento, a la vera de la calzada recostado en un poste de alumbrado publico un borrachín con voz estentórea grita "viva el Apra", un cholo emolientero como una ornamentación en una esquina empieza su trabajo matutino.
El azul del alba diafaniza el aire ralo de esta mañana Limeña, alegría que trina, las llantas orillan el asfalto por la carretera central, al avanzar el vehículo y mostrar la gran cantidad de construcciones y como van desapareciendo los campos, en el asiento del costado mío un anciano de unos 75 años, empezó a hablarme con esa simpleza en la inflexión de la voz, indicándome estamos por llegar a Chaclacayo y me dijo que había sido agente viajero de una casa importadora muy importante, y empezó a llevar la voz cantante, su índice sabio señalaba, anotaba, subrayaba, su charla iba sazonando el viaje, era un apasionado del Perú, de su historia y personajes, como don Fermín Tanguis, que con su algodón de 25 centímetros de fibra salvo la industria algodonera, viejo luchador de la agricultura nacional; luego 3 pasajeros pidieron bajar en Chosica, y así lo hicieron por el parque Echenique.
La sierra es misteriosa, solemne y emana un mensaje impenetrable, profundo, su atormentada geología, horada la profunda oscuridad de sus abismos; en esa breve meseta en que se asienta mi bello pueblo Matucana, contemplo sus callecitas holografiadas de mi niñez primorosa, bajo la luz expandida, en ambos bandos de su quebrada se ven pueblitos asomándose al vacio, a mirarse sus caritas sucias en las aguas del rio hablador, el chofer hace una pascana para desayunar, en las mesas humeaba junto a los tamalitos y los panes cachitos, las rebosantes tazas de café con leche y en los platillos los camotes fritos, y el sabroso queso Matucanino.
El transporte interprovincial empezó nuevamente a ascender, cogiéndose de la cinta negra del camino, pasamos San Mateo y el anciano me dijo, en Cerro de Pasco nació Daniel Alcides Carrión, mártir heroico, se inoculo la verruga y continuo dictando la sintomatología del morbo hasta su agonía; el otro sabio es el doctor Alberto Barton, descubridor de la Bartonela, llamada en su honor, así es hijo esta tierra Peruana produjo grandes hombres, solo que no se les reconoce ni se les alienta, también se cuenta la historia truculenta de Rose Arce o Rosuarse, un emulo de Luis Pardo, un bandolero legendario de ascendencia Francesa que fue el pavor en estos parajes, saqueaba los cargueros que portaban las barras de plata que salían de Cerro de Pasco, al clásico grito de la plata o la vida, dicen que lo mato el indio rojo, por cuestiones de reparto, en algún punto de rio seco se encuentra su tesoro escondido.
El charabán avanza y se ve el rio Mantaro, pronto estaremos en Huancayo y pienso en la mala suerte de este pueblo, al tener tan malos congresistas, la Canchaya, desaforada por contratar a su niñera, y le vuelven a dar el escaño a Tapia Samaniego que en su participación en el Congreso anterior, fue en su oficina del edificio de la Conaco donde se hizo la filmación de la denuncia sobre la corrupción en el Banco Central de Reserva, lo único que hizo este Parlamentario fue despedir a su asesor Ricardo Torres, pocos pusilánimes conocen su propio temor, el temor los priva de oír, es un mal consejero, propio de los que hacen daño es temblar, ante cada noticia, cada insinuación, la verdad siempre se abrirá paso y temblaran los corruptos y algún día este gran país dejara de ser el patio de un gallinero.
El azul del alba diafaniza el aire ralo de esta mañana Limeña, alegría que trina, las llantas orillan el asfalto por la carretera central, al avanzar el vehículo y mostrar la gran cantidad de construcciones y como van desapareciendo los campos, en el asiento del costado mío un anciano de unos 75 años, empezó a hablarme con esa simpleza en la inflexión de la voz, indicándome estamos por llegar a Chaclacayo y me dijo que había sido agente viajero de una casa importadora muy importante, y empezó a llevar la voz cantante, su índice sabio señalaba, anotaba, subrayaba, su charla iba sazonando el viaje, era un apasionado del Perú, de su historia y personajes, como don Fermín Tanguis, que con su algodón de 25 centímetros de fibra salvo la industria algodonera, viejo luchador de la agricultura nacional; luego 3 pasajeros pidieron bajar en Chosica, y así lo hicieron por el parque Echenique.
La sierra es misteriosa, solemne y emana un mensaje impenetrable, profundo, su atormentada geología, horada la profunda oscuridad de sus abismos; en esa breve meseta en que se asienta mi bello pueblo Matucana, contemplo sus callecitas holografiadas de mi niñez primorosa, bajo la luz expandida, en ambos bandos de su quebrada se ven pueblitos asomándose al vacio, a mirarse sus caritas sucias en las aguas del rio hablador, el chofer hace una pascana para desayunar, en las mesas humeaba junto a los tamalitos y los panes cachitos, las rebosantes tazas de café con leche y en los platillos los camotes fritos, y el sabroso queso Matucanino.
El transporte interprovincial empezó nuevamente a ascender, cogiéndose de la cinta negra del camino, pasamos San Mateo y el anciano me dijo, en Cerro de Pasco nació Daniel Alcides Carrión, mártir heroico, se inoculo la verruga y continuo dictando la sintomatología del morbo hasta su agonía; el otro sabio es el doctor Alberto Barton, descubridor de la Bartonela, llamada en su honor, así es hijo esta tierra Peruana produjo grandes hombres, solo que no se les reconoce ni se les alienta, también se cuenta la historia truculenta de Rose Arce o Rosuarse, un emulo de Luis Pardo, un bandolero legendario de ascendencia Francesa que fue el pavor en estos parajes, saqueaba los cargueros que portaban las barras de plata que salían de Cerro de Pasco, al clásico grito de la plata o la vida, dicen que lo mato el indio rojo, por cuestiones de reparto, en algún punto de rio seco se encuentra su tesoro escondido.
El charabán avanza y se ve el rio Mantaro, pronto estaremos en Huancayo y pienso en la mala suerte de este pueblo, al tener tan malos congresistas, la Canchaya, desaforada por contratar a su niñera, y le vuelven a dar el escaño a Tapia Samaniego que en su participación en el Congreso anterior, fue en su oficina del edificio de la Conaco donde se hizo la filmación de la denuncia sobre la corrupción en el Banco Central de Reserva, lo único que hizo este Parlamentario fue despedir a su asesor Ricardo Torres, pocos pusilánimes conocen su propio temor, el temor los priva de oír, es un mal consejero, propio de los que hacen daño es temblar, ante cada noticia, cada insinuación, la verdad siempre se abrirá paso y temblaran los corruptos y algún día este gran país dejara de ser el patio de un gallinero.
martes, 3 de junio de 2014
ASÍ ES PAITA SEÑORES.
La provincia de Paita fue creada por ley el 30 de marzo de 1861, fue sancionada por el gobierno del mariscal Ramón Castilla y refrendada por su ministro de gobierno Manuel Morales, al evocar a Paita, tras la densa bruma del recuerdo y del tiempo digo con Enrique López Albujar:
"Esta es Paita, el puerto de todos los piratas,
Guiados por el sino de una fatal estrella,
Como si se tratara de una esquiva doncella,
Venían de otros mares a darle serenata,
Al son de fragorosa música de fragatas".
Desde los remotos tiempos Incaicos y aun antes es probable que por su magnifica bahía abrigada, los convoyes de piraguas indígenas zarpaban de Paita, en viajes cuyo misterio no ha desentrañado la historia, los Mochicas la usaban en sus expediciones por mar, viejas leyendas cuentan la tradición de guerreros de talla alta y en Lambayeque subsiste la hermosa leyenda romántica de Naylamp, que viniera por el camino del mar.
Toda la época anterior a la venida de los Españoles se entrevé en la leyenda, tejida por los cronistas, cuentan que existió el matriarcado, en lo que llamaron la capullana de Amotape, que era vasalla de los Incas, después de la conquista de Huayna Cápac, hay tradición que asegura que este inca paso por Colan e incluso dejo descendencia, pues los antiguos miembros de la familia Machare se enorgullecían de su estirpe Incaica.
En el año de 1531 Pizarro se embarco en Tumbes con su gente en 3 navíos, luego de una breve navegación llego a una hermosa bahía y envió su tripulación a tierra, había en ella pocos indios y acudieron en sus balsas, dice el historiador Prescott, les llevaron fruta pescado y vegetales, prueba indudable del generoso espíritu de los paiteños, Pizarro envió a Panamá los 3 navíos, con 30 mil pesos en oro, plata y esmeraldas, como señal de la riqueza de estas tierras.
Amotape es el pueblo mas antiguo de la provincia de Paita, existía ya al arribo de los conquistadores, era un pueblo como el de los comuneros de Tangarara, fuerte e indomable al llegar Pizarro dice el historiador Jerez, gobernaba amotape el cacique Almotaxe, que se enfrento altivo y gallardo a la ruda y férrea soldadesca Española, vencido Almotaxe y su compañero el cacique del Chira fueron muertos en la hoguera, tras cruel y sumario proceso, pero el amor, las mujeres y la muerte van juntos, dice un poeta, cuentan que una hermosa llamada la capullana de Colan, encendió de amor y sumió en la locura a uno de los compañeros de Pizarro.
Paita escribe fray Reginaldo de lizarraga en el siglo XVIII "escala de todos los navíos que bajan del puerto de la ciudad de los reyes a Panamá y México, y de los que suben de allá para estos reinos".
Bella y roja tradición marinera la del puerto de san Francisco de la buena Esperanza, como se le llamo al puerto de Paita, escala obligada de los galeones españoles, fue siempre victima de los corsarios, las sombras atormentadas de Drake, Spilberg, Cavendish, Clipperton y Anson, vagan insomnes en las oscuras sombras de las noches paiteñas.
Sir Francis drake en 1579 sale con dirección a Paita al tener noticias del viaje de galeones cargados de tesoros, a la altura del cabo de san Francisco apresa al navío español "sacafuego" y redujo a cenizas la iglesia, el monasterio y los principales edificios de la ciudad.
En 1587 dice Riva Agüero, sir Thomas Cavendish apreso en Trujillo al piloto de un navío Español y lo envió a Paita como parlamentario, para exigir un cupo a los vecinos paiteños, se negaron hacerlo y se llevaron al piloto mensajero.
Jorge Spilberg en 1615 recala en Paita y avanza hasta la caleta de Colan, pero su proyecto fue desbaratado por doña Paula Piraldo y Herrera de Andrade y Colmenero, encomendera de Colan, quien movilizo a su repartimiento de indios, para oponerse al desembarco, puesta ella cuenta la historia, a la cabeza de numerosa columna ocupa los puestos de mayor peligro, y dio con ello un gran ejemplo que reconforto el espíritu de sus improvisados milicianos, el piloto holandés Spilberg se atemoriza ante los aprestos bélicos de doña Paula Piraldo y demás yerbas, que levo anclas y enrumbo a las Filipinas, el poeta colonial, Luis Antonio de Oviedo y Herrera, conde de la granja en una estrofa de su poema a Santa Rosa de Lima dice:
Sigo con el pirata a Paita
Que me llama, desde Colan
Su ilustre encomendera
Doña Paula piraldo
Cuya fama, el puerto
Preservo de arder en la hoguera.
El rey Felipe III el 15 de octubre de 1618, elogio la hazaña de esta heroína paiteña.
El año de 1680 Watlin, ingles se dirige contra Paita, pero es rechazado vigorosamente, ese mismo año, Cowley y Eaton, del grupo de piratas capitaneados por el Ingles Guarlin recala en Paita, donde apresan 2 navíos fondeados en la rada.
El 21 de marzo de 1720 fue Paita incendiada y saqueada por piratas Franceses al mando de Juan Clipperton, piratas Ingleses la asaltan nuevamente el 13 de noviembre de 1741, bajo el mando de Anson, realizando todo genero de tropelías, decapito la imagen de la virgen de nuestra señora de las mercedes.
Los paiteños proclamaron la independencia antes que en Lima, el 4 de enero de 1821, siendo comandante de la plaza, don Francisco de Frías y Adrianzen, figuras próceres del Perú están unidas indisolublemente a la historia de Paita, en los albores de gesta libertadora los marinos paiteños, Victoriano y Andrés Carcamo, se apoderaron de un navío español, fue el primer buque que aporto el Perú a la flota que comandaba Lord Cochrane.
Miguel Grau, el mas gallardo y generoso de nuestros héroes, se educa en la escuela náutica de Paita, a los 10 años inicia su crucero de gloriosas aventuras, en las elecciones de 1875, es elegido diputado nacional y entre la humilde y oscura tripulación del "Huascar" los héroes anónimos, combaten y mueren decenas de marinos paiteños.
El capitán de navío Juan Noel y Lastra nace en Paita el año de 1810, descendiente por línea materna de los caciques de Colan, los oficiales de nuestra marina Emilio y Raymundo Carcamo mueren heroicamente en la batería Maipú, durante el combate del 2 de mayo de 1866, Camilo Carrillo, marino paiteño y hombre de ciencia trajo a remolque el año de 1865, desde Nueva Orleáns, por el estrecho de Magallanes, los monitores "Manco Cápac y Atahualpa".
El ingeniero Federico Blume y Othon, aprestándose a la defensa de su país de adopción el Perú, construye con obreros paiteños el primer submarino en nuestro país, el año infausto de la guerra del pacifico 1879, realizo exitosas pruebas de inmersión en la bahía de Paita.
En Paita, vivió y murió Manuela Sáenz, amada de Bolívar, según don Ricardo Palma, la única mujer que llego a ejercer imperio sobre el épico libertador, José Garibaldi "el condottiero" legendario anclaba en el puerto, capitán de buques cargados de mercancías y de ensueños.
Paita es así dice Aurelio Miro Quezada Sosa "la primera etapa de la gloria, de quien debe considerarse, sin disputa por la cronología y el espíritu, la primera viajera del Perú".
"Esta es Paita, el puerto de todos los piratas,
Guiados por el sino de una fatal estrella,
Como si se tratara de una esquiva doncella,
Venían de otros mares a darle serenata,
Al son de fragorosa música de fragatas".
Desde los remotos tiempos Incaicos y aun antes es probable que por su magnifica bahía abrigada, los convoyes de piraguas indígenas zarpaban de Paita, en viajes cuyo misterio no ha desentrañado la historia, los Mochicas la usaban en sus expediciones por mar, viejas leyendas cuentan la tradición de guerreros de talla alta y en Lambayeque subsiste la hermosa leyenda romántica de Naylamp, que viniera por el camino del mar.
Toda la época anterior a la venida de los Españoles se entrevé en la leyenda, tejida por los cronistas, cuentan que existió el matriarcado, en lo que llamaron la capullana de Amotape, que era vasalla de los Incas, después de la conquista de Huayna Cápac, hay tradición que asegura que este inca paso por Colan e incluso dejo descendencia, pues los antiguos miembros de la familia Machare se enorgullecían de su estirpe Incaica.
En el año de 1531 Pizarro se embarco en Tumbes con su gente en 3 navíos, luego de una breve navegación llego a una hermosa bahía y envió su tripulación a tierra, había en ella pocos indios y acudieron en sus balsas, dice el historiador Prescott, les llevaron fruta pescado y vegetales, prueba indudable del generoso espíritu de los paiteños, Pizarro envió a Panamá los 3 navíos, con 30 mil pesos en oro, plata y esmeraldas, como señal de la riqueza de estas tierras.
Amotape es el pueblo mas antiguo de la provincia de Paita, existía ya al arribo de los conquistadores, era un pueblo como el de los comuneros de Tangarara, fuerte e indomable al llegar Pizarro dice el historiador Jerez, gobernaba amotape el cacique Almotaxe, que se enfrento altivo y gallardo a la ruda y férrea soldadesca Española, vencido Almotaxe y su compañero el cacique del Chira fueron muertos en la hoguera, tras cruel y sumario proceso, pero el amor, las mujeres y la muerte van juntos, dice un poeta, cuentan que una hermosa llamada la capullana de Colan, encendió de amor y sumió en la locura a uno de los compañeros de Pizarro.
Paita escribe fray Reginaldo de lizarraga en el siglo XVIII "escala de todos los navíos que bajan del puerto de la ciudad de los reyes a Panamá y México, y de los que suben de allá para estos reinos".
Bella y roja tradición marinera la del puerto de san Francisco de la buena Esperanza, como se le llamo al puerto de Paita, escala obligada de los galeones españoles, fue siempre victima de los corsarios, las sombras atormentadas de Drake, Spilberg, Cavendish, Clipperton y Anson, vagan insomnes en las oscuras sombras de las noches paiteñas.
Sir Francis drake en 1579 sale con dirección a Paita al tener noticias del viaje de galeones cargados de tesoros, a la altura del cabo de san Francisco apresa al navío español "sacafuego" y redujo a cenizas la iglesia, el monasterio y los principales edificios de la ciudad.
En 1587 dice Riva Agüero, sir Thomas Cavendish apreso en Trujillo al piloto de un navío Español y lo envió a Paita como parlamentario, para exigir un cupo a los vecinos paiteños, se negaron hacerlo y se llevaron al piloto mensajero.
Jorge Spilberg en 1615 recala en Paita y avanza hasta la caleta de Colan, pero su proyecto fue desbaratado por doña Paula Piraldo y Herrera de Andrade y Colmenero, encomendera de Colan, quien movilizo a su repartimiento de indios, para oponerse al desembarco, puesta ella cuenta la historia, a la cabeza de numerosa columna ocupa los puestos de mayor peligro, y dio con ello un gran ejemplo que reconforto el espíritu de sus improvisados milicianos, el piloto holandés Spilberg se atemoriza ante los aprestos bélicos de doña Paula Piraldo y demás yerbas, que levo anclas y enrumbo a las Filipinas, el poeta colonial, Luis Antonio de Oviedo y Herrera, conde de la granja en una estrofa de su poema a Santa Rosa de Lima dice:
Sigo con el pirata a Paita
Que me llama, desde Colan
Su ilustre encomendera
Doña Paula piraldo
Cuya fama, el puerto
Preservo de arder en la hoguera.
El rey Felipe III el 15 de octubre de 1618, elogio la hazaña de esta heroína paiteña.
El año de 1680 Watlin, ingles se dirige contra Paita, pero es rechazado vigorosamente, ese mismo año, Cowley y Eaton, del grupo de piratas capitaneados por el Ingles Guarlin recala en Paita, donde apresan 2 navíos fondeados en la rada.
El 21 de marzo de 1720 fue Paita incendiada y saqueada por piratas Franceses al mando de Juan Clipperton, piratas Ingleses la asaltan nuevamente el 13 de noviembre de 1741, bajo el mando de Anson, realizando todo genero de tropelías, decapito la imagen de la virgen de nuestra señora de las mercedes.
Los paiteños proclamaron la independencia antes que en Lima, el 4 de enero de 1821, siendo comandante de la plaza, don Francisco de Frías y Adrianzen, figuras próceres del Perú están unidas indisolublemente a la historia de Paita, en los albores de gesta libertadora los marinos paiteños, Victoriano y Andrés Carcamo, se apoderaron de un navío español, fue el primer buque que aporto el Perú a la flota que comandaba Lord Cochrane.
Miguel Grau, el mas gallardo y generoso de nuestros héroes, se educa en la escuela náutica de Paita, a los 10 años inicia su crucero de gloriosas aventuras, en las elecciones de 1875, es elegido diputado nacional y entre la humilde y oscura tripulación del "Huascar" los héroes anónimos, combaten y mueren decenas de marinos paiteños.
El capitán de navío Juan Noel y Lastra nace en Paita el año de 1810, descendiente por línea materna de los caciques de Colan, los oficiales de nuestra marina Emilio y Raymundo Carcamo mueren heroicamente en la batería Maipú, durante el combate del 2 de mayo de 1866, Camilo Carrillo, marino paiteño y hombre de ciencia trajo a remolque el año de 1865, desde Nueva Orleáns, por el estrecho de Magallanes, los monitores "Manco Cápac y Atahualpa".
El ingeniero Federico Blume y Othon, aprestándose a la defensa de su país de adopción el Perú, construye con obreros paiteños el primer submarino en nuestro país, el año infausto de la guerra del pacifico 1879, realizo exitosas pruebas de inmersión en la bahía de Paita.
En Paita, vivió y murió Manuela Sáenz, amada de Bolívar, según don Ricardo Palma, la única mujer que llego a ejercer imperio sobre el épico libertador, José Garibaldi "el condottiero" legendario anclaba en el puerto, capitán de buques cargados de mercancías y de ensueños.
Paita es así dice Aurelio Miro Quezada Sosa "la primera etapa de la gloria, de quien debe considerarse, sin disputa por la cronología y el espíritu, la primera viajera del Perú".
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