sábado, 24 de diciembre de 2016
martes, 20 de diciembre de 2016
ESCENAS DE UNA NAVIDAD
La navidad esta cercana dijo la profesora y no me produce el sentimiento
de felicidad que desearía, estoy en esta escuelita estatal muy pobre y
me pregunto si ustedes me ayudaran a preparar algo para celebrarla, los
padres presentes se miraron unos a otros.
Yo traeré el árbol dijo don Rubén, pero de donde sacaremos los elementos para hacer los adornos; muchas veces he fabricado los adornos de los arboles de navidad replico don Evaristo, los hacia de cualquier cosa que encontraba y creo que ahora podre encontrar algo.
Me parece que con el papel plateado de los chocolates y de los cigarrillos podemos hacer pelotitas para el árbol, sugirió doña María o podríamos cortar estrellas, su vecino Luis la miro con una mezcla de aprobación y asombro; con cintas de colores asintió doña Rebeca puedo hacer las flores mas extraordinarias, traigan pedazos de tela junto con un par de tijeras y comenzare inmediatamente; no necesita todo para las flores yo podría cortar algunas tiras y usarlas como cintas para atar las guirnaldas, fue lo que dijo la señora Ana, casi inmediatamente toda la sala se contagio de la idea de navidad, las sugerencias llegaban cada vez mejores y mas rápidas, así pasaron los días, así, así así, pisando como paquidermos y ladrando como perros locos.
Llego el día de la navidad y los niños que fueron preparados para el coro cantaron como los ángeles:
La virgen María y Dios allí estaban
En navidad, en navidad
La virgen María y Dios allí estaban
En navidad a la mañana
Muchos sintieron un nudo en la garganta y los ojos se les llenaron de lagrimas.
Y todas las campanas de la tierra sonaron
El día de navidad, el día de navidad
Y todos los ángeles del cielo cantaron
El día de navidad en la mañana.
El canto llego a su fin y la maestra enjugo sus lagrimas, volteo y claramente vio que las mejillas de los otros también estaban húmedas.
Empezó el servicio de la misa y unos dedos tantearon las teclas del antiguo piano cuando llego el instante de la comunión, tocaron el antiguo himno que había sido escrito en una taberna de París, entonces se elevaron las voces:
Oh, noche bendita
Las estrellas brillan con esplendor
Es la noche del nacimiento
De nuestro querido salvador
Al quedar la sala en silencio el sacerdote dijo "muchas clases distintas de gente en diversos países, se conmueven con los mismos pensamientos de idéntica manera sagrado para todos ellos, todos celebramos el nacimiento del príncipe de la paz, como si fuera nuestra fiesta suprema, sin embargo continuamos luchando entre nosotros, de generación en generación matándonos unos a otros"
Oh, pequeña ciudad de Belén
Cuan quieta os vemos yacer
Por sobre vuestro profundo
Descanso sin pesadillas
Pasean las estrellas silenciosas
No es solo un verso de un himno de navidad, es la descripción de un hecho real, contado casi de la misma manera por todos en su propio idioma, por ejemplo los alemanes cantan su tradicional himno de navidad, tal como fue entonada por primera vez en la nevada villa de Bavaria:
Stille nacht, heilige nacht!
Alles schaft einsam wacht
Nur dar traute hochheilige paar
Holder knabe im lockigen haar
Schlaft im himmlischer ruh
Schlaft im himmlischer ruh.
Noche de paz, el cielo esta despejado y todo esta muy quieto, es realmente una noche silenciosa no hay ninguna duda y hasta parece bendita, el extraño sentimiento de que realmente es así se ha apoderado de mi y siento que de ella también y me abraza como un gatito enfermo se arrima a un ladrillo caliente.
Yo traeré el árbol dijo don Rubén, pero de donde sacaremos los elementos para hacer los adornos; muchas veces he fabricado los adornos de los arboles de navidad replico don Evaristo, los hacia de cualquier cosa que encontraba y creo que ahora podre encontrar algo.
Me parece que con el papel plateado de los chocolates y de los cigarrillos podemos hacer pelotitas para el árbol, sugirió doña María o podríamos cortar estrellas, su vecino Luis la miro con una mezcla de aprobación y asombro; con cintas de colores asintió doña Rebeca puedo hacer las flores mas extraordinarias, traigan pedazos de tela junto con un par de tijeras y comenzare inmediatamente; no necesita todo para las flores yo podría cortar algunas tiras y usarlas como cintas para atar las guirnaldas, fue lo que dijo la señora Ana, casi inmediatamente toda la sala se contagio de la idea de navidad, las sugerencias llegaban cada vez mejores y mas rápidas, así pasaron los días, así, así así, pisando como paquidermos y ladrando como perros locos.
Llego el día de la navidad y los niños que fueron preparados para el coro cantaron como los ángeles:
La virgen María y Dios allí estaban
En navidad, en navidad
La virgen María y Dios allí estaban
En navidad a la mañana
Muchos sintieron un nudo en la garganta y los ojos se les llenaron de lagrimas.
Y todas las campanas de la tierra sonaron
El día de navidad, el día de navidad
Y todos los ángeles del cielo cantaron
El día de navidad en la mañana.
El canto llego a su fin y la maestra enjugo sus lagrimas, volteo y claramente vio que las mejillas de los otros también estaban húmedas.
Empezó el servicio de la misa y unos dedos tantearon las teclas del antiguo piano cuando llego el instante de la comunión, tocaron el antiguo himno que había sido escrito en una taberna de París, entonces se elevaron las voces:
Oh, noche bendita
Las estrellas brillan con esplendor
Es la noche del nacimiento
De nuestro querido salvador
Al quedar la sala en silencio el sacerdote dijo "muchas clases distintas de gente en diversos países, se conmueven con los mismos pensamientos de idéntica manera sagrado para todos ellos, todos celebramos el nacimiento del príncipe de la paz, como si fuera nuestra fiesta suprema, sin embargo continuamos luchando entre nosotros, de generación en generación matándonos unos a otros"
Oh, pequeña ciudad de Belén
Cuan quieta os vemos yacer
Por sobre vuestro profundo
Descanso sin pesadillas
Pasean las estrellas silenciosas
No es solo un verso de un himno de navidad, es la descripción de un hecho real, contado casi de la misma manera por todos en su propio idioma, por ejemplo los alemanes cantan su tradicional himno de navidad, tal como fue entonada por primera vez en la nevada villa de Bavaria:
Stille nacht, heilige nacht!
Alles schaft einsam wacht
Nur dar traute hochheilige paar
Holder knabe im lockigen haar
Schlaft im himmlischer ruh
Schlaft im himmlischer ruh.
Noche de paz, el cielo esta despejado y todo esta muy quieto, es realmente una noche silenciosa no hay ninguna duda y hasta parece bendita, el extraño sentimiento de que realmente es así se ha apoderado de mi y siento que de ella también y me abraza como un gatito enfermo se arrima a un ladrillo caliente.
sábado, 3 de diciembre de 2016
LA NAO DE LOS PERULEROS
La nao de los peruleros se le llamaba en ese entonces a las naves que
venían del Perú, llegaban a México por lo general en 30 días llevando
azogue, cacao, aceite, casi siempre con un tonelaje de 3,000 a 3,800
quintales, tan pronto se sabia que en Acapulco habían visto las naves peruleras, repicaban las campanas de la catedral
convocando enseguida a la plegaria, así era la gran amistad de los dos
ex imperios aztecas e Incas.
Las naves peruleras llevan y traen gentes notorias, don Fernando Pizarro llego en 1539 por la ruta de Tehuantepec, don Bernardini Álvarez de quien su cronista Juan Díaz Arce (México 1762) en el capitulo segundo dice "por el socorro que una mujer le hizo, paso de México al Perú como soldado, se enriqueció en el Cuzco, el padre Bernabé Cobo que estuvo aquí vio las limas llevados del marquesado".
Fray Bartolomé de Ledezma de la orden de predicadores iba en el sequito del virrey Enríquez de Almanza, fue catedrático de prima de sagrada teología, siendo promovido mas tarde al obispado de Oaxaca, donde fundo el colegio de san Bartolomé para la educación de los oaxaqueños pobres, también llego en las naves peruleras aquel trotamundos celebre, el licenciado don Pedro Ortiz de Ceballos, ingreso por san juan de Ulúa y se encanto de esta tierra.
También se cuenta que siendo virrey don Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de monterrey a eso de finales de diciembre de 1605, llego al puerto del Callao el galeón "Acapulco" recibiendo el mencionado virrey preciosa presea nada menos que el libro del "Quijote" que le enviaba un amigo; era constante el comercio entre el Callao, Guayaquil y México, se sabían todas las noticias que pasaban aquí en el Perú, como por ejemplo:
En 1677 un peruano regalo un rico blandón de 300 marcos de plata, de mas de dos varas y media de alto para nuestra señora de Guadalupe, por haber sido favorecido durante la gran tempestad que tuvo en su viaje, el 27 de marzo de 1680 se supo de la beatificación del arzobispo Toribio Alonso Mogrovejo.
En julio de 1682 llego a México un canónigo de babilonia procedente del Perú, don Elías de San Juan portando bula de clemente y cedula real, dicen que llamaba la atención su sotana de seda y el cuello
blanco y la turca sobre la ropa; otro gran limeño que también llego a tierras aztecas en la nao de los peruleros fue fray Melchor de Talamantes, mercedario que en el castillo de san juan de Ulúa hallo su tumba por su ideología insurgente; en el bergantín Ingles "Sara" cuya noticia fue publicada en la gaceta del gobierno imperial de México (1 de marzo de 1823) se comentaba en el puerto de san Blas del éxito de la expedición compuesta de 5 mil hombres, de los cuales cerca de tres mil eran colombianos, el resto estaba compuesto de peruanos y guayaquileños, fueron en auxilio de don Simón Bolívar al mando del general Alvarado, quien era natural de Salta y habían salido desde el puerto del Callao a los puntos intermedios para atacar al ejercito realista que estaba al mando de la Cerna.
Oración del siglo
Romance del tiempo
Que en los campanarios
Repican recuerdos
La posesión de tesoros
No allega amigos
Sino solo envidiosos
No nos hace en apariencia amados
Pues en verdad somos aborrecidos
y mal vistos de todos
Poner la esperanza de mi defensa
En los que en secreto me hacen guerra
Y llaman gente en contra mía
Es una necedad muy conocida.
Las naves peruleras llevan y traen gentes notorias, don Fernando Pizarro llego en 1539 por la ruta de Tehuantepec, don Bernardini Álvarez de quien su cronista Juan Díaz Arce (México 1762) en el capitulo segundo dice "por el socorro que una mujer le hizo, paso de México al Perú como soldado, se enriqueció en el Cuzco, el padre Bernabé Cobo que estuvo aquí vio las limas llevados del marquesado".
Fray Bartolomé de Ledezma de la orden de predicadores iba en el sequito del virrey Enríquez de Almanza, fue catedrático de prima de sagrada teología, siendo promovido mas tarde al obispado de Oaxaca, donde fundo el colegio de san Bartolomé para la educación de los oaxaqueños pobres, también llego en las naves peruleras aquel trotamundos celebre, el licenciado don Pedro Ortiz de Ceballos, ingreso por san juan de Ulúa y se encanto de esta tierra.
También se cuenta que siendo virrey don Gaspar de Zúñiga y Acevedo, conde de monterrey a eso de finales de diciembre de 1605, llego al puerto del Callao el galeón "Acapulco" recibiendo el mencionado virrey preciosa presea nada menos que el libro del "Quijote" que le enviaba un amigo; era constante el comercio entre el Callao, Guayaquil y México, se sabían todas las noticias que pasaban aquí en el Perú, como por ejemplo:
En 1677 un peruano regalo un rico blandón de 300 marcos de plata, de mas de dos varas y media de alto para nuestra señora de Guadalupe, por haber sido favorecido durante la gran tempestad que tuvo en su viaje, el 27 de marzo de 1680 se supo de la beatificación del arzobispo Toribio Alonso Mogrovejo.
En julio de 1682 llego a México un canónigo de babilonia procedente del Perú, don Elías de San Juan portando bula de clemente y cedula real, dicen que llamaba la atención su sotana de seda y el cuello
blanco y la turca sobre la ropa; otro gran limeño que también llego a tierras aztecas en la nao de los peruleros fue fray Melchor de Talamantes, mercedario que en el castillo de san juan de Ulúa hallo su tumba por su ideología insurgente; en el bergantín Ingles "Sara" cuya noticia fue publicada en la gaceta del gobierno imperial de México (1 de marzo de 1823) se comentaba en el puerto de san Blas del éxito de la expedición compuesta de 5 mil hombres, de los cuales cerca de tres mil eran colombianos, el resto estaba compuesto de peruanos y guayaquileños, fueron en auxilio de don Simón Bolívar al mando del general Alvarado, quien era natural de Salta y habían salido desde el puerto del Callao a los puntos intermedios para atacar al ejercito realista que estaba al mando de la Cerna.
Oración del siglo
Romance del tiempo
Que en los campanarios
Repican recuerdos
La posesión de tesoros
No allega amigos
Sino solo envidiosos
No nos hace en apariencia amados
Pues en verdad somos aborrecidos
y mal vistos de todos
Poner la esperanza de mi defensa
En los que en secreto me hacen guerra
Y llaman gente en contra mía
Es una necedad muy conocida.
sábado, 19 de noviembre de 2016
jueves, 17 de noviembre de 2016
lunes, 14 de noviembre de 2016
INSTITUCIONES REPRESENTATIVAS DE NUESTRA CULTURA
Por decreto del 9 de abril de 1931 se organizo el museo nacional bajo una sola direccion, tecnica y administrativa a cargo del doctor Luis E. Valcárcel constando los siguientes departamentos:
Departamento de historia (antiguo museo de historia nacional)
Departamento de antropologia (antiguo museo de arqueologia peruana)
Integrando al museo de la independencia (antiguo museo Bolivariano) ubicado en Magdalena vieja, también al museo de Arte Italiano.
Departamento de historia- el antiguo museo de historia nacional fue fundado por resolucion suprema el 6 de mayo de 1905, en el palacio de la exposición como dependencia del instituto histórico del Perú, siendo presidente de la republica el doctor José Pardo y ministro de instrucción el doctor Jorge Polar, se inauguró solemnemente el 29 de julio de 1906, con dos secciones:
Una de arqueologia bajo la direccion del doctor Max Uhle
La de historia natural con la dirección de don José A. de Izcue
El doctor Uhle acumulo apreciable colección de artefactos arqueologicos, siendo la mayor parte fruto de excavaciones que practicara personalmente en los yacimientos arqueologicos de la costa y la sierra, siendo este importante material clasificado y estudiado por el mismo.
Por su parte el señor Izcue enriquecio la colección historica, publicando una monografia de la participación del Perú en la guerra de la independencia.
En 1914 se fusionaron ambas secciones bajo la direccion del señor Emilio Gutiérrez de Quintanilla, autor de la obra “la accion peruana en la independencia del Perú”
Departamento de antropología- funcionaba en el edificio que para esto habia mandado construir exprofeso don Víctor Larco Herrera, ubicado en la avenida Alfonzo Ugarte, es de estilo incaico y de cemento armado para la exhibición de las colecciones arqueologicas adquiridas por el, por lo que un buen tiempo constituyo el museo arqueologico Víctor Larco Herrera; este museo fue adquirido por el gobierno por resolución suprema el 6 de diciembre de 1914, habiendose inagurado como institucion oficial el 13 de diciembre del mismo año, bajo la direccion del doctor Julio Cesar Tello, durante la administracion de este gran Huarochirano el museo acrecento sus colecciones con importantes adquisiciones, en particular con los objetos extraidos por el personal del museo de los yacimientos arqueologicos de Paracas.
Museo de la Independencia- con el nombre de museo Bolivariano se fundo en 1921, con ocasión de celebrarse el primer centenario de la independencia nacional, a iniciativa de don Jorge M. Corvacho quien fue su primer director, el local en el que funcionaba este museo fue la casa de campo de los ultimos virreyes ubicado en la Magdalena vieja, allí también habitaron los libertadores San Martin y Bolívar, los generales Sucre y Salom, constaba de las siguientes salas:
Pichincha, Zepita, Junín, Ayacucho, y la denominada Independencia.
El ambiente apacible de la quinta de los libertadores y los recuerdos historicos que evocaban, hacen de el un lugar agradable al estudio de los magnos hechos.
El museo de Arte Italiano-
Fue fundado en el antiguo parque neptuno, en el actual paseo de la Republica, el edificio fue construido por el ingeniero Moretti, fue una donación al Perú de la colonia Italiana con motivo de celebrarse el primer centenario de la independencia nacional, se entregó oficialmente el 11 de noviembre de 1923, este edificio de estilo renacimiento florentino, reproduce los caracteristicos aspectos del periodo de los Medici.
Departamento de historia (antiguo museo de historia nacional)
Departamento de antropologia (antiguo museo de arqueologia peruana)
Integrando al museo de la independencia (antiguo museo Bolivariano) ubicado en Magdalena vieja, también al museo de Arte Italiano.
Departamento de historia- el antiguo museo de historia nacional fue fundado por resolucion suprema el 6 de mayo de 1905, en el palacio de la exposición como dependencia del instituto histórico del Perú, siendo presidente de la republica el doctor José Pardo y ministro de instrucción el doctor Jorge Polar, se inauguró solemnemente el 29 de julio de 1906, con dos secciones:
Una de arqueologia bajo la direccion del doctor Max Uhle
La de historia natural con la dirección de don José A. de Izcue
El doctor Uhle acumulo apreciable colección de artefactos arqueologicos, siendo la mayor parte fruto de excavaciones que practicara personalmente en los yacimientos arqueologicos de la costa y la sierra, siendo este importante material clasificado y estudiado por el mismo.
Por su parte el señor Izcue enriquecio la colección historica, publicando una monografia de la participación del Perú en la guerra de la independencia.
En 1914 se fusionaron ambas secciones bajo la direccion del señor Emilio Gutiérrez de Quintanilla, autor de la obra “la accion peruana en la independencia del Perú”
Departamento de antropología- funcionaba en el edificio que para esto habia mandado construir exprofeso don Víctor Larco Herrera, ubicado en la avenida Alfonzo Ugarte, es de estilo incaico y de cemento armado para la exhibición de las colecciones arqueologicas adquiridas por el, por lo que un buen tiempo constituyo el museo arqueologico Víctor Larco Herrera; este museo fue adquirido por el gobierno por resolución suprema el 6 de diciembre de 1914, habiendose inagurado como institucion oficial el 13 de diciembre del mismo año, bajo la direccion del doctor Julio Cesar Tello, durante la administracion de este gran Huarochirano el museo acrecento sus colecciones con importantes adquisiciones, en particular con los objetos extraidos por el personal del museo de los yacimientos arqueologicos de Paracas.
Museo de la Independencia- con el nombre de museo Bolivariano se fundo en 1921, con ocasión de celebrarse el primer centenario de la independencia nacional, a iniciativa de don Jorge M. Corvacho quien fue su primer director, el local en el que funcionaba este museo fue la casa de campo de los ultimos virreyes ubicado en la Magdalena vieja, allí también habitaron los libertadores San Martin y Bolívar, los generales Sucre y Salom, constaba de las siguientes salas:
Pichincha, Zepita, Junín, Ayacucho, y la denominada Independencia.
El ambiente apacible de la quinta de los libertadores y los recuerdos historicos que evocaban, hacen de el un lugar agradable al estudio de los magnos hechos.
El museo de Arte Italiano-
Fue fundado en el antiguo parque neptuno, en el actual paseo de la Republica, el edificio fue construido por el ingeniero Moretti, fue una donación al Perú de la colonia Italiana con motivo de celebrarse el primer centenario de la independencia nacional, se entregó oficialmente el 11 de noviembre de 1923, este edificio de estilo renacimiento florentino, reproduce los caracteristicos aspectos del periodo de los Medici.
domingo, 30 de octubre de 2016
JUAN BAUTISTA MORGAGNI
El
concepto de que los procesos patológicos pudiesen originarse en regiones
localizadas del organismo era desconocido, en opinión de la época las
enfermedades actuaban sobre la totalidad del organismo y se debían a
perturbaciones de alguno de los cuatro humores o a trastornos de átomos y
poros, estas ideas cambiaron progresivamente durante el renacimiento a medida
que se difundía la costumbre de efectuar necropsias, el examen sistemático de
los cadáveres condujo al convencimiento de que generalmente las enfermedades
afectan en sus fases iniciales a un solo órgano, o a un grupo de tejidos y que
pueden permanecer localizadas durante largos periodos.
Para adaptarse
a este nuevo concepto los médicos debieron modificar radicalmente sus ideas
respecto del diagnóstico y el tratamiento de las dolencias de sus pacientes,
por lo que durante muchos años ambas doctrinas convivieron en escuelas y en
libros y en la mente de los maestros, a pesar de su oposición mutua y de la
progresiva acumulación de pruebas en favor de la segunda, no fue sino hacia el
final del siglo XVIII que la opinión médica se volcó en favor de la teoría
localista o anatómica; a esto contribuyo marcadamente la publicación de “sedibus
et causis morborum per anatomen indagatis” publicada en 1761, acontecimiento
que se considera uno de los más importantes de la historia de la medicina, ya
que la aceptación general de la teoría localista de la patología hizo posible
el tremendo progreso de la medicina y la cirugía del siglo XIX.
El
autor de la obra y de la idea de relacionar la anatomía patológica con el diagnóstico
fue Juan Bautista Morgagni, clínico y profesor de anatomía de Padua, vivía con
una simplicidad casi patriarcal en contraste con la vida turbulenta de otros
grandes de la medicina, además de ser gran maestro y escritor ejerció sobre sus
contemporáneos una influencia rara vez igualada en los círculos médicos,
Giambattista Morgagni como generalmente firmaba sus escritos, nació el 25 de
febrero de 1682 en Forlì, capital de un pequeño estado papal, a la edad de 15
años comenzó a estudiar medicina en la universidad de la vecina Bolonia, tuvo
la buena fortuna de caer bajo la influencia de dos celebres profesores de la
época Albertini y Valsalva, este último era discípulo de Malpighi y estaba
dedicado al estudio de la anatomía del oído, Morgagni muy pronto atrajo la
atención de Valsalva quien lo hizo su discípulo.
En 1701
Morgagni obtuvo su doctorado en medicina y filosofía y desde ese momento ocupo
periódicamente la catedra de Valsalva durante las ausencias de este, sus
actividades en los círculos académicos de Bolonia continuaron hasta que por
razones de salud, se retiró a su aldea natal y fue en esa época que publico el
primer volumen de “adversaria anatómica” colección de ensayos destinada a
establecer su prestigio como hombre de ciencia; su reputación fue creciendo y
en 1711 le fue ofrecida una catedra de medicina teórica en la universidad de
Padua, que ocupo el 17 de marzo de 1712, tres años después el senado de Venecia
lo ascendió a profesor de anatomía en Padua, llegando a ocupar antes de los 35
años una de las cátedras universitarias más prestigiosas del siglo XVIII, que
había sido honrada por hombres de la talla de Vesalio, Colombo, Falopio, Fabricio
de Acquapendente, Casseri, Spigelius y Vesling; Morgagni fue un maestro
entusiasta y muy popular entre sus alumnos, el prestigio de sus disertaciones y
demostraciones en el célebre anfiteatro anatómico construido en 1594, atrajo
muchos estudiantes extranjeros en particular del norte de Europa, este
venerable anfiteatro era de empinadas gradas dispuestas en cono oval.
En
Padua Morgagni fundo una nueva rama de las ciencias médicas la anatomía
patológica, su talento para la observación lo condujo a relacionar las
manifestaciones de las enfermedades con las modificaciones anatómicas, a lo
largo de su vida tomo nota de sus observaciones y las puso por escrito, Morgagni
demuestra ser literato, historiador y fisiólogo experimental consumado, los
protocolos de sus necropsias se caracterizan
por la descripción de las manifestaciones presentadas por el paciente en
vida, comentarios sobre sus causas, relación de las observaciones efectuadas en
el cadáver, deducciones de los hechos acumulados y sugerencias teóricas y prácticas
que pudiesen servir a los médicos, Morgagni consideraba a la disección como
indispensable e insistía en la necesidad de contar con buenas historias
clínicas, sin las cuales los hallazgos de la necropsia carecían de significado,
frecuentemente acudía a la anatomía comparativa y efectuaba experimentos en
animales para obtener datos, Morgagni sospechaba que los nervios desempeñaban
algún papel en la producción de los síntomas alejados del asiento de la
enfermedad, concedía gran importancia a la posibilidad que el pensamiento y las
emociones influían sobre la circulación y los aneurismas, sabía que la
apoplejía se debía fundamentalmente a modificaciones de los vasos sanguíneos y
no a lesiones primitivas del tejido nervioso, que los abscesos encefálicos eran
resultado y no causa de la otorrea, conocía la sífilis y las lesiones
sifilíticas de los vasos cerebrales, piel y huesos, describió los gomas
hepáticos y cerebrales, describió también la cirrosis hepática.
Si bien
Morgagni estableció su reputación durante su juventud con la publicación de
adversaria anatómica, su obra magna destinada a conservar su nombre para la
posteridad fue “de sedibus et causis morborum per anatomen indagatis” vio la
luz 57 años después en 1761 cuando su autor tenía 79 años y estaba constituida
por cinco libros en dos volúmenes, incorporaba observaciones recogidas en la
sala de disección durante toda su vida, es una de las grandes obras científicas
del siglo XVIII; Morgagni compilo sus cartas en las que describía los resultados
de sus necropsias, a las que agrego sus comentarios, deducciones y conjeturas,
es interesante anotar que a pesar que el libro de Morgagni fue publicado 101
años antes de que fuese descubierto el famoso papiro de Edwin Smith, sus
ensayos siguen el mismo orden que este antiguo documento egipcio, primero se
estudian los trastornos de la cabeza, luego los del tórax, seguido por el
abdomen y finalmente los miembros.
Si bien
la obra de Morgagni no contiene un solo descubrimiento, contribuyo al
conocimiento médico de la época con numeroso detalles y observaciones nuevas de
importancia, sus precisas descripciones permiten formular el diagnostico de
muchas enfermedades que en esa época ni el mismo Morgagni podía identificar, el
orden sistemático, la enorme cantidad de datos cuidadosamente valorados, la
contribución al conocimiento de la anatomía y los métodos racionales empleados
hacen de Sedibus una obra importante y sin precedentes.
La vida
personal de Morgagni transcurrió feliz y tranquila, su larga vida permitió ver
a miembros de su numerosa familia tomar los hábitos religiosos, los patricios
de Venecia quienes gobernaban Padua y el Rey Manuel III de Cerdeña se
enorgullecían de tenerlo como amigo, Morgagni también gozo del aprecio de cinco
Papas, además de ser objeto de honores fue reconocido en otros países, fue
admitido como miembro de la academia Leopoldina en 1708, de la sociedad real de
Londres en 1724, de la academia de ciencias de París en 1731, de la academia
imperial de san Petersburgo en 1735, de la academia de Berlín en 1754, en 1857
se fundó el “Milan II Morgagni” una de las publicaciones médicas italianas
mejor conocida y se publicó hasta 1935, el gran anatomista de Padua falleció
calladamente en 1771 estando cerca de los noventa años.
Referencias
Ackerknecht “
short history of medicine”
Bernasi
Enrico “Morgagni consulti medici”
Castiglioni “history
of medicine”
Garrison “introduction to the history of medicine”
Premuda
Loris “morgagni minore, acta medicae”
Walsh James “Morgagni the father of pathology”
lunes, 24 de octubre de 2016
EL GENERAL GERARDO ALVAREZ CASTILLO
Nació en el Cuzco en 1864 y sus padres fueron don Juan C. Álvarez y doña
María Dolores Castillo, hizo sus estudios en el colegio nacional de su
ciudad natal; cuando estalló la guerra con Chile en 1879, se presentó en
el batallón Cuzco y fue uno de los primeros en salir de campaña, por su
valor y entrega ascendió grado por grado rigurosamente y cuando termino
la guerra ya era capitán, en 1880 asistió a la batalla de los Angeles.
En 1884 y 85 tomo parte activa en la guerra civil que sostuvo el general Cáceres contra el general Iglesias, durante esa campaña asistió a los combates de Masma el 4 de julio de 1885, de Canta el 15 de agosto de 1885, Huaripampa el 15 de noviembre de 1885, de san Bartolomé el 29 de noviembre y finalmente estuvo en la toma de Lima el 30 de noviembre y 1 de diciembre de 1885.
Durante la guerra civil de 1894 y 95 tomo parte activa en la defensa del gobierno del general Cáceres, concurriendo a los combates de Cañete y Yauyos en setiembre y octubre de 1894, luego en la del 17 y 18 de marzo de 1895 en la sangrienta batalla de Lima; el 17 de diciembre de 1907 fue ascendido a coronel otorgado por el congreso teniendo en cuenta principalmente su valor y perfecta honradez.
El 1 de mayo de 1908 don Augusto Durand quien era un perpetuo revolucionario se sublevo en Chosica, contra el presidente Pardo y se adueñó del importante ferrocarril a la Oroya, cortando las comunicaciones de la ciudad de Lima con el interior de la república, el coronel Álvarez partió en el acto al frente de una división y a pesar del corte de las líneas férreas los alcanzo y los derroto en los combates de Chicla el 5 de mayo y Chinchan el 6 de mayo, los revolucionarios maniobraron sobre los cerros cubiertos de nieve siendo alcanzados y resaltaba sobre la blancura de la nevada la sangre derramada.
En 1912 fue enviado a Europa como attache militar de la embajada del Perú en España, con motivo del centenario de las Cortez de Cádiz, pasando después a Alemania, Austria y Francia, visitando las principales fábricas de armas y concurrió a las grandes maniobras militares Alemanas y Españolas.
Terminaba el segundo periodo presidencial de don José Pardo en 1919, hacia crisis la economía popular y el malestar era general derivado de la guerra mundial, encarecieron los alimentos y había falta de subsistencias, esto sumado al enriquecimiento ilícito de muchos industriales y comerciantes que se beneficiaban con esta situación.
Por otra parte muerto don Nicolás de Piérola, el partido demócrata había perdido fuerza y el partido constitucional se encontraba en decadencia, solo se sostenía con la aureola de su jefe el ya anciano mariscal Cáceres; en este ambiente de descontento y desorganización, surgió la candidatura de don Augusto B. Leguía para su segundo periodo presidencial, quien era apoyado ardientemente por la oposición y Leguía fue apoteósicamente recibido por el pueblo a su regreso de Europa en febrero de 1919.
El partido civil se encontraba apoyado por el gobierno, lanzan por segunda vez la candidatura de don Antero Aspillaga un rico hacendado del norte, la campaña electoral se tornó violenta y hubo muchas impurezas en las elecciones resultando electo Leguía; las irregularidades cometidas en la votación habían sido hechas por ambos bandos, pero la corte suprema comenzó a anular gran cantidad de votos de Leguía, se presentaba entonces el peligro de que el congreso anulase las elecciones y se tomase la atribución de elegir al nuevo presidente, como ya había sucedido en 1912 con desfavorable situación para Leguía, por cuanto el congreso tenía una mayoría civilista, ante esta situación Leguía y sus partidarios dan el golpe de estado el 4 de julio de ese año.
El general Álvarez y sus fuerzas toman palacio de gobierno y se apoderan de la persona del presidente Pardo, quien es conducido a la penitenciaria y luego deportado a Europa, asumiendo Leguía la jefatura de gobierno con el carácter de presidente provisorio y procediendo a la disolución del congreso; el 7 de agosto de 1919 el presidente don Augusto B. Leguía crea el regimiento de la guardia republicana, a semejanza de la guardia republicana de París, donde el general Álvarez comprobó los eficientes servicios que prestaba la legión de la guardia republicana de París, el general Álvarez fue nombrado jefe del estado mayor del ejército y luego ministro de guerra y marina.
Durante el gobierno de Leguía Lima cambio, el área de la ciudad se abrió avasalladoramente paso hacia el sur, amplias avenidas unieron Lima con el Callao, la Punta, Miraflores, Chorrillos, Magdalena, Chosica, así los balnearios limeños tuvieron continuidad con la ciudad, pero Lima aún tenía sus rincones antiguos que no perdían su nostalgia, en algunas plazoletas bajo la sombra de la torre y la pileta de la fuente murmuraba aun el místico rezo.
En 1884 y 85 tomo parte activa en la guerra civil que sostuvo el general Cáceres contra el general Iglesias, durante esa campaña asistió a los combates de Masma el 4 de julio de 1885, de Canta el 15 de agosto de 1885, Huaripampa el 15 de noviembre de 1885, de san Bartolomé el 29 de noviembre y finalmente estuvo en la toma de Lima el 30 de noviembre y 1 de diciembre de 1885.
Durante la guerra civil de 1894 y 95 tomo parte activa en la defensa del gobierno del general Cáceres, concurriendo a los combates de Cañete y Yauyos en setiembre y octubre de 1894, luego en la del 17 y 18 de marzo de 1895 en la sangrienta batalla de Lima; el 17 de diciembre de 1907 fue ascendido a coronel otorgado por el congreso teniendo en cuenta principalmente su valor y perfecta honradez.
El 1 de mayo de 1908 don Augusto Durand quien era un perpetuo revolucionario se sublevo en Chosica, contra el presidente Pardo y se adueñó del importante ferrocarril a la Oroya, cortando las comunicaciones de la ciudad de Lima con el interior de la república, el coronel Álvarez partió en el acto al frente de una división y a pesar del corte de las líneas férreas los alcanzo y los derroto en los combates de Chicla el 5 de mayo y Chinchan el 6 de mayo, los revolucionarios maniobraron sobre los cerros cubiertos de nieve siendo alcanzados y resaltaba sobre la blancura de la nevada la sangre derramada.
En 1912 fue enviado a Europa como attache militar de la embajada del Perú en España, con motivo del centenario de las Cortez de Cádiz, pasando después a Alemania, Austria y Francia, visitando las principales fábricas de armas y concurrió a las grandes maniobras militares Alemanas y Españolas.
Terminaba el segundo periodo presidencial de don José Pardo en 1919, hacia crisis la economía popular y el malestar era general derivado de la guerra mundial, encarecieron los alimentos y había falta de subsistencias, esto sumado al enriquecimiento ilícito de muchos industriales y comerciantes que se beneficiaban con esta situación.
Por otra parte muerto don Nicolás de Piérola, el partido demócrata había perdido fuerza y el partido constitucional se encontraba en decadencia, solo se sostenía con la aureola de su jefe el ya anciano mariscal Cáceres; en este ambiente de descontento y desorganización, surgió la candidatura de don Augusto B. Leguía para su segundo periodo presidencial, quien era apoyado ardientemente por la oposición y Leguía fue apoteósicamente recibido por el pueblo a su regreso de Europa en febrero de 1919.
El partido civil se encontraba apoyado por el gobierno, lanzan por segunda vez la candidatura de don Antero Aspillaga un rico hacendado del norte, la campaña electoral se tornó violenta y hubo muchas impurezas en las elecciones resultando electo Leguía; las irregularidades cometidas en la votación habían sido hechas por ambos bandos, pero la corte suprema comenzó a anular gran cantidad de votos de Leguía, se presentaba entonces el peligro de que el congreso anulase las elecciones y se tomase la atribución de elegir al nuevo presidente, como ya había sucedido en 1912 con desfavorable situación para Leguía, por cuanto el congreso tenía una mayoría civilista, ante esta situación Leguía y sus partidarios dan el golpe de estado el 4 de julio de ese año.
El general Álvarez y sus fuerzas toman palacio de gobierno y se apoderan de la persona del presidente Pardo, quien es conducido a la penitenciaria y luego deportado a Europa, asumiendo Leguía la jefatura de gobierno con el carácter de presidente provisorio y procediendo a la disolución del congreso; el 7 de agosto de 1919 el presidente don Augusto B. Leguía crea el regimiento de la guardia republicana, a semejanza de la guardia republicana de París, donde el general Álvarez comprobó los eficientes servicios que prestaba la legión de la guardia republicana de París, el general Álvarez fue nombrado jefe del estado mayor del ejército y luego ministro de guerra y marina.
Durante el gobierno de Leguía Lima cambio, el área de la ciudad se abrió avasalladoramente paso hacia el sur, amplias avenidas unieron Lima con el Callao, la Punta, Miraflores, Chorrillos, Magdalena, Chosica, así los balnearios limeños tuvieron continuidad con la ciudad, pero Lima aún tenía sus rincones antiguos que no perdían su nostalgia, en algunas plazoletas bajo la sombra de la torre y la pileta de la fuente murmuraba aun el místico rezo.
lunes, 12 de septiembre de 2016
EL DIOS SOL Y SU IMPERIO
Era Huacapar hijo del platero real Illa Rocca, el le enseño a fundir el metal y vaciarlo en moldes, embutirlo y batirlo, el arte de los Incas había llegado a una gran perfección.
Huacapar desde muy niño era esclavo del genio del arte, tenia por la belleza una estática adoración, ya siendo joven se encontraba atareado en esculpir en oro, metal al que también se le llamaba "las lagrimas que lloraba el sol" trabajaba en el mas hermoso de los planetas Venus, que era llamado Chhasqui Coyllur al que adoraban como paje del sol, por ser quien tan de cerca lo acompaña cuando nace y cuando se oculta, también cincelaba con devoción la constelación de las pléyades "Onccoy Coyllur" y esperaba obtener la aprobación del Inca su señor.
Huacapar había infundido en el bloque de oro su mente, su corazón, su alma, el había pedido muchas veces al dios Sol (Inti) día tras día, renovada inspiración y habilidad, al ver surgir su obra creía que el dios Sol conmovido por sus suplicas había guiado sus manos, e infundido en las figuras algo que parecía animarlas.
Huacapar le dijo a su padre que lo presentaría durante la fiesta del Inti Raymi, por ser de gratitud y reconocimiento por los beneficios que gozaba el Tahuantinsuyo, llego el día anunciado y al amanecer dejo el Inca el palacio seguido por la familia real, paso descalzo la plaza Huacaypata para saludar el nacimiento del sol, todos estaban con sus mejores trajes, apenas empezó a dorar los primeros rayos las cimas de los cerros vecinos, broto un inmenso grito de jubilo y toda la multitud daba cantos de triunfo acompañado de los instrumentos, empezó la tinya casi susurrando, después los Chhilchiles y Chanrares que eran sonajas o cascabeles cuyo volumen subía a medida que el sol en su curso esparcía torrentes luminosos a su pueblo, la multitud arrebatada alzaba los brazos y daba besos al aire, sonaron las trompetas(cqueppa) el ccuyvi o silbador de cinco voces, la chhayna cierto flauton grueso cuyos tonos lúgubres y melancólicos llenaban el corazón y humedecían involuntariamente los ojos, la mano del Inca se alzo y todo ruido ceso de inmediato, el Inca tomo dos vasos de oro(aquillas) llenas de chicha preparadas por las vírgenes escogidas, el de la mano derecha pertenecía al sol era derramado en un rectángulo del cual salía un caño esculpido en la roca que comunicaba directamente con el templo, el de la mano izquierda brindaba por su familia real, los curacas se hallaban en la plaza inmediata Cusipata donde el sumo sacerdote (Chuillca Uma) abría el cuerpo de una llama tierna de color negro, le arrancaba el corazón y los pulmones y vio que eran propicios los agüeros.
El platero Illa Rocca se acerco a uno de los sacerdotes y le dice sobre la obra realizada por su hijo Huacapar, para que le sea comunicado al Inca si podía presentarla, este accedió y haciendo una reverencia se acerco al Inca, el cual escucho el mensaje y contesto afirmativamente al pedido, los hermanos de Huacapar lo ayudaron a colocar su obra en un punto de la plaza, el Inca acercándose dijo:
Contemplen esta escultura a través de el nuestro dios Sol (Inti) se manifiesta a través de ella diciendo que el mas elevado propósito es el fomento de la belleza, si ha de vivir eternamente el Tahuantinsuyo en la memoria y el respeto de los hombres, será por su amor al arte y la ciencia.
Ante la apiñada multitud Accahuana Inca quien era uno de los mas famosos constructores de la fortaleza del cuzco dio palabras de elogio a la obra realizada por Huacapar , luego una de las vírgenes del sol lo beso en la mejilla y al propio tiempo se escucho los estruendosos aplausos del pueblo.
Poco después se empezó a repartir la carne asada de llama con zancu y otros manjares, sacaron la chicha que se hallaba en abundancia, el Inca asistía sentado en su asiento de oro puesto sobre un tablón del mismo metal, brindaba con su familia y los mas distinguidos curacas, hacia ya efecto la chicha y aumentaba la alegría, seguían las danzas con el regocijo general que duraría nueve días, entre las danzas era favorita la cachua en el que se hacia mil figuras con mucha velocidad y cantando al mismo tiempo.
Los miembros del imperio Inca sabían que estaba abierto para todos el sendero del honor, la riqueza y la inmortalidad, que tendrían siempre segura recompensa los que destacaban, ningún imperio se esforzó tanto en estimular el merito.
Mnana caccmanta cachispa
Pacha camccman riccchanqui
Chiri llaquicpa rafframpi
Pachata ccapacc yachispa
Huiccuña alpaccacc churinta
Tuta ppunchau yupipanqui.
A un dios imitas en su poder extenso
De la nada arrancando un ser viviente
Entre auras crudas y en soledad paciente
Descorres de natura el velo denso.
Huacapar desde muy niño era esclavo del genio del arte, tenia por la belleza una estática adoración, ya siendo joven se encontraba atareado en esculpir en oro, metal al que también se le llamaba "las lagrimas que lloraba el sol" trabajaba en el mas hermoso de los planetas Venus, que era llamado Chhasqui Coyllur al que adoraban como paje del sol, por ser quien tan de cerca lo acompaña cuando nace y cuando se oculta, también cincelaba con devoción la constelación de las pléyades "Onccoy Coyllur" y esperaba obtener la aprobación del Inca su señor.
Huacapar había infundido en el bloque de oro su mente, su corazón, su alma, el había pedido muchas veces al dios Sol (Inti) día tras día, renovada inspiración y habilidad, al ver surgir su obra creía que el dios Sol conmovido por sus suplicas había guiado sus manos, e infundido en las figuras algo que parecía animarlas.
Huacapar le dijo a su padre que lo presentaría durante la fiesta del Inti Raymi, por ser de gratitud y reconocimiento por los beneficios que gozaba el Tahuantinsuyo, llego el día anunciado y al amanecer dejo el Inca el palacio seguido por la familia real, paso descalzo la plaza Huacaypata para saludar el nacimiento del sol, todos estaban con sus mejores trajes, apenas empezó a dorar los primeros rayos las cimas de los cerros vecinos, broto un inmenso grito de jubilo y toda la multitud daba cantos de triunfo acompañado de los instrumentos, empezó la tinya casi susurrando, después los Chhilchiles y Chanrares que eran sonajas o cascabeles cuyo volumen subía a medida que el sol en su curso esparcía torrentes luminosos a su pueblo, la multitud arrebatada alzaba los brazos y daba besos al aire, sonaron las trompetas(cqueppa) el ccuyvi o silbador de cinco voces, la chhayna cierto flauton grueso cuyos tonos lúgubres y melancólicos llenaban el corazón y humedecían involuntariamente los ojos, la mano del Inca se alzo y todo ruido ceso de inmediato, el Inca tomo dos vasos de oro(aquillas) llenas de chicha preparadas por las vírgenes escogidas, el de la mano derecha pertenecía al sol era derramado en un rectángulo del cual salía un caño esculpido en la roca que comunicaba directamente con el templo, el de la mano izquierda brindaba por su familia real, los curacas se hallaban en la plaza inmediata Cusipata donde el sumo sacerdote (Chuillca Uma) abría el cuerpo de una llama tierna de color negro, le arrancaba el corazón y los pulmones y vio que eran propicios los agüeros.
El platero Illa Rocca se acerco a uno de los sacerdotes y le dice sobre la obra realizada por su hijo Huacapar, para que le sea comunicado al Inca si podía presentarla, este accedió y haciendo una reverencia se acerco al Inca, el cual escucho el mensaje y contesto afirmativamente al pedido, los hermanos de Huacapar lo ayudaron a colocar su obra en un punto de la plaza, el Inca acercándose dijo:
Contemplen esta escultura a través de el nuestro dios Sol (Inti) se manifiesta a través de ella diciendo que el mas elevado propósito es el fomento de la belleza, si ha de vivir eternamente el Tahuantinsuyo en la memoria y el respeto de los hombres, será por su amor al arte y la ciencia.
Ante la apiñada multitud Accahuana Inca quien era uno de los mas famosos constructores de la fortaleza del cuzco dio palabras de elogio a la obra realizada por Huacapar , luego una de las vírgenes del sol lo beso en la mejilla y al propio tiempo se escucho los estruendosos aplausos del pueblo.
Poco después se empezó a repartir la carne asada de llama con zancu y otros manjares, sacaron la chicha que se hallaba en abundancia, el Inca asistía sentado en su asiento de oro puesto sobre un tablón del mismo metal, brindaba con su familia y los mas distinguidos curacas, hacia ya efecto la chicha y aumentaba la alegría, seguían las danzas con el regocijo general que duraría nueve días, entre las danzas era favorita la cachua en el que se hacia mil figuras con mucha velocidad y cantando al mismo tiempo.
Los miembros del imperio Inca sabían que estaba abierto para todos el sendero del honor, la riqueza y la inmortalidad, que tendrían siempre segura recompensa los que destacaban, ningún imperio se esforzó tanto en estimular el merito.
Mnana caccmanta cachispa
Pacha camccman riccchanqui
Chiri llaquicpa rafframpi
Pachata ccapacc yachispa
Huiccuña alpaccacc churinta
Tuta ppunchau yupipanqui.
A un dios imitas en su poder extenso
De la nada arrancando un ser viviente
Entre auras crudas y en soledad paciente
Descorres de natura el velo denso.
viernes, 2 de septiembre de 2016
martes, 30 de agosto de 2016
lunes, 22 de agosto de 2016
SAN IGNACIO DE LOYOLA
Nace en la ciudad de Azpeitia, provincia de Guipuzcoa en el castillo de Loyola, fueron sus padres don Beltran Yañez de Oñaz conde de Loyola y de doña María Sáenz de Licena, desde su infancia demuestra clara inteligencia, en 1520 es nombrado gentil hombre del duque de Nájera, tomando parte en la guerra contra los Franceses que comandaba Andrés de Foix, en la batalla de Pamplona es malamente herido y es durante su larga convalecencia que empieza a desarrollar su espíritu religioso, escribe dos libros "vita Cristi Cartujano" y "ejercicios espirituales" en el monasterio Benedictino de Monserrat, en Barcelona Cataluña.
En 1523 parte de Barcelona con un grupo de misioneros franciscanos y visita los santos lugares de Jerusalén y Nazaret; en 1528 cursa estudios teológicos en la universidad de Salamanca, los que concluye en la universidad de la Sorbona en París, se ordena sacerdote el 15 de agosto de 1534 fundando poco después en París la compañía de Jesús conocida con el nombre de los jesuitas, fueron sus primeros compañeros los religiosos:
Pascasio Broet, Claudio Jayo, Pedro Fabro, Juan Coudre, Francisco Javier, Nicolás Alonso, Alonso Salmerón, Diego Laínez y Simón Rodríguez.
En 1535 Ignacio de Loyola recibe las ordenes menores y el 23 de diciembre oficia su primera misa, el 24 de junio de 1539 envía al Papa Paulo III los proyectos de la reglamentación de la orden religiosa de la compañía de Jesús, el 27 de setiembre de 1540 el Papa Paulo III concede la aceptación de los reglamentos y de la existencia canóniga de la compañía de Jesús, Ignacio de Loyola ante los religiosos de su orden hace el voto de no aceptar privilegios, renuncia a sus bienes, honores y nombramientos, no obstante al ruego de los monjes acepta ser general de la compañía pero por breve tiempo, a fines de 1541 renuncia al cargo de general de la compañía de Jesús y parte para iniciar misiones a la India y Japón, en 1547 retorna a París y redacta la constitución de la orden.
En 1556 Ignacio de Loyola, religioso, director y organizador fallece en la ciudad de Roma, después de haber fundado cerca de 59 casas religiosas, 33 colegios de enseñanza, en Alemania, Italia, Francia, Portugal, Brasil y de establecer centros misionales en la India y el Japón, el 27 de julio de 1609 fue beatificado y poco después canonizado Santo.
En 1523 parte de Barcelona con un grupo de misioneros franciscanos y visita los santos lugares de Jerusalén y Nazaret; en 1528 cursa estudios teológicos en la universidad de Salamanca, los que concluye en la universidad de la Sorbona en París, se ordena sacerdote el 15 de agosto de 1534 fundando poco después en París la compañía de Jesús conocida con el nombre de los jesuitas, fueron sus primeros compañeros los religiosos:
Pascasio Broet, Claudio Jayo, Pedro Fabro, Juan Coudre, Francisco Javier, Nicolás Alonso, Alonso Salmerón, Diego Laínez y Simón Rodríguez.
En 1535 Ignacio de Loyola recibe las ordenes menores y el 23 de diciembre oficia su primera misa, el 24 de junio de 1539 envía al Papa Paulo III los proyectos de la reglamentación de la orden religiosa de la compañía de Jesús, el 27 de setiembre de 1540 el Papa Paulo III concede la aceptación de los reglamentos y de la existencia canóniga de la compañía de Jesús, Ignacio de Loyola ante los religiosos de su orden hace el voto de no aceptar privilegios, renuncia a sus bienes, honores y nombramientos, no obstante al ruego de los monjes acepta ser general de la compañía pero por breve tiempo, a fines de 1541 renuncia al cargo de general de la compañía de Jesús y parte para iniciar misiones a la India y Japón, en 1547 retorna a París y redacta la constitución de la orden.
En 1556 Ignacio de Loyola, religioso, director y organizador fallece en la ciudad de Roma, después de haber fundado cerca de 59 casas religiosas, 33 colegios de enseñanza, en Alemania, Italia, Francia, Portugal, Brasil y de establecer centros misionales en la India y el Japón, el 27 de julio de 1609 fue beatificado y poco después canonizado Santo.
domingo, 7 de agosto de 2016
domingo, 24 de julio de 2016
LA PATRIA ES LA TIERRA
Deparada por el hacedor supremo
En la sublime armonía de su designio
Encarnada en nuestro corazón
Como síntesis de lo más heroico
Sus valles y ríos, sus pampas y desiertos
Su inmenso mar insondable y pacifico
Sus andes colosales, alcázar de águilas
Llegan más alto que las nubes y mansión del rayo
Nuestra amazonia está a la espera de la epopeya
Por eso grita y reclama con voz estentórea
Que todos entonemos nuestra jornada
Y en ese centro converjan nuestros ideales
Sabios y estadistas, poetas y músicos
Sacerdotes y maestros, obreros y militares
Nos vamos dando cuenta que para desarrollarnos
Necesitamos de caminos carreteros buenos
De puentes indispensables, de trenes bala
De grandes irrigaciones, de industria y tecnología
Donde circulara el comercio fecundando la vía
Felices aquellos que pagan a la patria
La sagrada deuda al nacer aquí contraída
Por lo que a mi toca, le dedico mis insípidos versos
Cuando menos tienen el deseo de llamar a juicio
A la acción y al pensamiento del peruano.
miércoles, 13 de julio de 2016
LA PROVINCIA DE CASTILLA
La provincia de Castilla forma una sección
territorial constituyendo una sola unidad geográfica, donde todas sus aguas se
vierten en una sola cuenca que es el río Majes, cuentan que durante la
revolución de Pumacahua en 1814, se encontraba en Majes el poeta Mariano Melgar
a exigencia de sus familiares, quienes creían que alejándolo de Arequipa se
curaría de su pasión amorosa por la Silvia, pero el reacio al olvido y en
presencia del río Majes escribe:
La cristalina corriente
De este caudaloso río
Lleva ya del llanto mío
Más aguas que de su fuente
Llegar al mar y es evidente
Que el mar, con ser tan salado
A rechazarlo procura
Por no beber la amargura
Que mis lágrimas le han dado.
Unos días después llega de Arequipa el fraile
mercedario Isidro Cervantes, como emisario de la revolución y en busca de la
cooperación de los pueblos de la comarca, el padre Cervantes siguió al ejercito
de Pumacahua como capellán general, tenía vínculos de sangre con familias de Chuquibamba,
el poeta Melgar con el padre Cervantes emprenden viaje y envían agentes a los
pueblos vecinos obteniendo la entusiasta cooperación que se buscaba, añaden que
Melgar volvió a Arequipa por unos días, por falta de resolución para dejar a su
amada Silvia y escribe estos versos:
Mejor hubiera sido que este cielo
No volviera a mirar
Para que, pues, por verme satisfecho
Vine a hacer más agudos mis dolores
Y a herir de nuevo el corazón deshecho
Para que a verte volví, Silvia querida
¿Hay triste, para qué? Para trocarse
Mi dolor en más triste despedida
Allá en la tierra donde fui arrojado
Pude satisfacer mis ansias vivas
Y deje la esperanza de llenarlas
Por volver a mirarte.
En Chuquibamba se organizaron las fuerzas al mando de
Urdanivia, en Pampacolca se formó un pequeño grupo armado al mando de don
Agustín Velarde, ambas columnas se reunieron en “Charcca Esquina” a tres leguas
de Andagua, luego siguieron hacia Puno uniéndose a las tropas de Pumacahua,
aseguran que desde entonces la familia Urdanivia lleva el apodo de saccsa
patria que se interpreta honrosamente como antiguo patriota.
Durante la colonia se cultivaba la coca y el cacao,
pero la vid que se cultivó en el valle es la planta que dio mayor producción,
la vid encontró en Majes su patria natural, abastecían a los departamentos
vecinos y también a Bolivia y Chile, la producción de Majes mantenía un intenso
tráfico de arrieros y llevaba bienestar a toda la región, la uva Italia que se
producía en majes resulto ser superior a las traídas de Europa.
Siendo general don Ramón Castilla se rebela en
Arequipa contra el gobierno del general Rufino Echenique, ofreciendo la
manumisión de los negros y la libertad económica del indio.
En Aplao se recibió al general Castilla con mucho entusiasmo,
por el gobernador don Mariano Tapia y los principales vecinos, fueron muchos
los que se enrolaron en el ejército, solo en Majes se formó más de un batallón,
destacaron los cuatro hermanos Gutiérrez nacidos en Huancarqui, ellos tuvieron
un trágico fin al terminar el gobierno del coronel Balta.
El matrimonio Odicio Pumacallao alojo dignamente al
general Castilla en Aplao, ellos residían alternativamente en Pampacolca y Majes,
poseyendo en este valle la finca “Ongoro”.
Durante su estadía en Aplao a don Ramón Castilla se
le hizo ver la necesidad de crear una nueva provincia, que se formaría con los
pueblos del valle y otros de la cuenca del Majes, que formaban una región
geográfica natural, también por estar vinculados económicamente por un activo
intercambio de productos.
Don Ramón Castilla comprendió que eran atendibles las
razones, inclino también su ánimo el fervor con que se le había recibido en el
valle de Majes, las influyentes personas que patrocinaban la creación de la
nueva provincia fueron el doctor de la Torre, majeño quien era auditor de
guerra del ejercito de Castilla, don Domingo Gamio el célebre caudillo Arequipeño
y que estaba casado con una dama majeña.
En el pueblo de Aplao el 21 de marzo de 1854 se
expidió el decreto que ordenaba la creación de la provincia de Castilla, en el
art. Cinco del mencionado decreto decía:
“con el correspondiente informe fundado, se someterá
esta resolución a la convención, primer congreso general, que se reunirá
después de ser libertado el país de la
tiranía que pesa aun en algunos pueblos de la república, a fin de que se ponga
el ultimo sello a esta medida que las circunstancias han hecho de primera
necesidad”
Esta importante provincia situada en el centro del
departamento de Arequipa, se formó con nueve distritos sacados de las beneméritas
provincias de Condesuyos y Camana.
Salieron de Condesuyos:
Pampacolca, Andagua, Ayo, Chachas, Orcopampa y Viraco.
De Camana salieron:
Aplao, Huancarqui y Uraca.
Después se agregaron los distritos de Choco que fue
creado por ley el 2 de enero de 1857, Machaguay creado por ley el 4 de
noviembre de 1889, Chilcaimarca creado por ley N-4733 el 29 de octubre de 1923,
Tipan creado por ley N-9863 el 13 de diciembre de 1943.
En Aplao quedo con el cargo de subprefecto de la
nueva provincia don Juan José Atela, el ejército revolucionario continuo viaje
por la ruta de Pampacolca, no por Chuquibamba por la hostilidad que le
comunicaron encontraría de ir por ese lugar, en Pampacolca el recibimiento fue
superior al de Majes, se le recibió bajo palio por las autoridades y el pueblo,
de los valles vecinos vinieron muchas delegaciones a agradecer a don Ramón Castilla
la creación de la nueva provincia, don Ramón Castilla y sus tropas en Pampacolca
se quedaron durante ocho días, era en ese entonces gobernador de aquel lugar el
señor Manuel Alarcón y párroco el presbítero José María Fernández, los vecinos
acomodados que rodearon de atenciones al general Castilla fueron:
Don Andrés Gamero, Mariano Gamero, José Manuel
Santos, Tomas Febres, Felipe Huaco, Mariano Rodríguez, Andrés Rosas y Domingo Rosas.
Mientras en Chuquibamba el subprefecto Velarde quien
estaba nombrado por el gobierno de Echenique, al mando de un regimiento
expedicionario marchaba sobre Aplao y Pampacolca, las autoridades de Aplao
nombradas por el general Castilla recibieron este informe y decidieron
retirarse hacia Huancarqui, en este lugar se prepararon para la defensa de su
nueva provincia; los partidarios de Echenique al mando de Velarde fueron
detenidos a dos kilómetros del sitio denominado “Mauca molino” donde
presentaron combate al mando de don Andrés Rosas y de su hijo Domingo Rosas, en
este enfrentamiento resulto muerto don Mariano Luque de Pampacolca, resultaron
igualados en el combate y los de Pampacolca se atrincheraron en “Pique” aquí
Velarde no se atrevió a atacarlos y volvió a Chuquibamba, sin conseguir que se
le reconociera como autoridad del gobierno de Echenique, ni la subsistencia de la
antigua provincia de Condesuyos.
En Viraco también estaban preparados para rechazar a
Velarde, encabezaba la defensa don Juan de Mata Guzmán, secundado por los Abarca,
Zúñiga, Medina y Cárdenas.
Finalmente el nuevo subprefecto de la nueva provincia
don Juan José Atela, había armado un buen número de hombres y los reunió con los de Pampacolca en Viraco,
pues todos defendían la misma causa, marcharon sobre Chuquibamba y sostuvieron
un largo tiroteo con los partidarios de Echenique, estos pidieron una tregua se
reunieron y entraron en razón y reconocieron a la nueva provincia.
El primer representante parlamentario de la provincia
de Castilla fue don Pedro Diez Canseco.
Como anécdota se cuenta que cuando llego el general Castilla
a Uraca, era gobernador del pueblo Manuel Pacheco, quien era conocido por ser
en sus años mozos jefe de una partida de bandidos, Uraca por su mayor extensión
de terrenos de cultivo, tenía en su zona las mejores haciendas del valle, eran
sus propietarios rumbosos y adinerados, rodearon al general Castilla de
atenciones y agasajos, un día mientras servían la comida al general Castilla le
llevaron la queja de que un zambo del ejército, había violado a una niña
impúber aun, el general Castilla ordeno llamar al gobernador Pacheco para que
lo capturara, mas cuál sería su sorpresa que al día siguiente al volver Pacheco
informo, que efectivamente se había cometido tal acto reprobable y que él ya lo
había mandado fusilar.
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