DESPUES DE LA INDEPENDENCIA

Convocado el congreso y leído el notable mensaje de don José de San Martin el 28 de julio de 1821, declarando la independencia del Perú, poco despues entra en funciones una junta gubernativa y en Lima el pueblo y las clases elevadas tienen una actuación pasiva, de simple aceptación de los sucesos que se desarrollan en el sur de la patria, la guerra entra en su fase más crítica y es la que va a decidir los destinos nacionales, pues los acontecimientos se complican, en vez de una victoria sobre los enemigos que estabilice el triunvirato y asiente la república sobre firmes bases, llega la noticia de un desconcertante fracaso que recorre toda la ciudad, sembrando el terror, el desconcierto y el pánico en todo el territorio.

Para el mes de junio de 1823, aproximadamente es un año que don José de San Martin se ha apartado y la situación es sumamente crítica en el Perú, el ejercito realista se halla a las puertas de Lima y marcha a paso redoblado, bajo las ordenes de Canterac que es el teniente de La Serna, la entrada a Lima es inminente pues no existe fuerza armada que le cierre el paso, ante tal peligro la prudencia aconseja evacuar la ciudad, para evitar la lucha en las calles con un enemigo poderoso, capaz de cobrar represalias sangrientas sobre la ciudad, conforme avanzan las horas la zozobra es mayor en Lima por lo que el congreso y el ejecutivo determinan marchar hacia el Callao para refugiarse en la fortaleza.

Es así que Lima cae bajo la autoridad Española (1) todo el mes de junio y la mitad de julio de 1823, los realistas imponen un régimen de terror sobre los vecinos sindicados de rebeldes o de mantener inteligencia con los patriotas, se requisa, se confiscan fondos, se saquean los templos, se invaden las residencias señoriales, se toman rehenes, se empieza a fusilar a los sospechosos, así es torturado y fusilado José Olaya, Lima que desde 1821 saboreo el placer de una efímera libertad política y civil siente el peso humillante de los dominadores.

Mientras el congreso sesiona en el Callao y Canterac impera en Lima, muchas voces se alzan para llamar a Bolívar triunfante en Colombia, frente a la crisis militar Bolívar el libertador parecía el hombre providencial destinado a salvar al Perú, algunos piensan en San Martin sin embargo el protector se hallaba ya lejos y no acepta el presente Griego del gobierno Peruano.

Pero escrito estaba que la engreída ciudad de los reyes vuelva a sentirse dueña de su propio destino, el 15 de julio de 1823 era un día tibio de otoño y Canterac reúne a su junta de guerra, para con el asentimiento de sus principales jefes resuelve internarse en la sierra, que es más acogedora que la capital y va anocheciendo cuando la retaguardia realista traspone la portada de maravillas, mientras que por la del Callao asoman las primeras guerrillas de la patria.

En un ejemplar de “la Gaceta” exalta el patriotismo en estos términos “ningún espectáculo puede presentarse más memorable que cuando el pueblo se cercioro del abandono de los españoles, torrentes de gentes inundaron aquellas plazas y calles que en los días anteriores estaban solas y espantadas, gritos y vivas resonaron en aquellos espacios que antes habían estado poseídas por el silencio y la desesperación, es así que la ilustrísima municipalidad reúne a los principales vecinos con el destino de proveer por la seguridad, luego ingresa a la capital el señor general de brigada don Thomas Guido, escoltado por una compañía de rifles y presentándose en la sala consistorial, manifestó que el excelentísimo señor general en jefe don Antonio José de Sucre lo envía para encargarse del cuidado de la ciudad y su gobierno; Lima celebro alborozada la entrada de las fuerzas independientes, repiques de campanas durante las 24 horas del día, te deums en los 42 templos de la ciudad, procesiones cívicas ante el ayuntamiento y ante la residencia del general Guido, iluminaciones en las noches y salvas incesantes de artillería desde el fuerte de santa Catalina, se sucedían en la capital que vestía sus mejores galas como en los tiempos en que se anunciaba el nacimiento de un infante o la llegada del virrey.

Solo Bolívar puede asumir sin desfallecimientos la tremenda responsabilidad de reorganizar el orden, restablecer la disciplina, infundir aliento en el ejercito derrotado e inyectar dosis de optimismo en los hombres que flaquean, Bolívar es llamado y para vencer su aparente resistencia hombres eminentes fueron hasta Guayaquil en demanda del afortunado soldado de Boyacá; seamos francos en decirlo, de haber faltado la cooperación de Bolívar el año de 1823, con todos los descalabros en el sur (Torata y Moquegua) y la lucha sorda entre Rivaguerinos y Taglistas, la anarquía y el tumulto, la independencia del Perú habría fracasado o se habría prolongado quien sabe hasta cuándo, cuando el poeta Olmedo (futuro cantor de Junín) hace en presencia de Bolívar el elogio de tan gran hombre, 2 facciones armadas se disputaban el poder en el Perú, es pues la guerra civil la que inicia la quiebra de la unidad fraterna tan necesaria para cimentar la república, mientras los realistas cada vez mas fuertes reaccionan y amenazan recuperar el dominio de todo.

Leemos en “la Gaceta” “el pueblo de Lima enajenado de placer corría por todas partes para saciar el deseo de ver al héroe, es imposible ponderar el exceso de público que causo en la capital la noticia” (se refiere al anuncio transmitido desde el Callao de que el barco en que llegaba Bolívar estaba a la vista del puerto)

El diario “la Gaceta” se ocupa de anunciar el arribo de Bolívar, el día 1 de setiembre hizo su entrada a Lima y las calles se llenaron de gentes habidas de contemplar de cerca al libertador, las tropas de las guarniciones Peruanas y Colombianas formaron filas, con sus bandas de música y sus estandartes desplegados, grupos de personas cada vez mayores invadieron las calles y plazuelas próximas a la portada, muchas casas colgaron en sus balcones guirnaldas de flores, entre repique de campanas y el estruendo de la artillería colocada sobre las murallas; Bolívar sonriente y envuelto en su capa grana hizo su aparición en carruaje abierto, al lado del Márquez de Trujillo, de Sucre y los demás jefes peruanos y colombianos, cuando el libertador descendió del carruaje en la casa que se le había designado (calle de san José N-387) daban en Lima las 7 de la noche.

Días mas tarde la sociedad limeña, el gobierno, el ayuntamiento y el ejercito ofrecen un banquete suntuoso a Bolívar, el libertador se vio rodeado de las personalidades mas influyentes de la capital, Tagle, Unanue, O´higgins, Figuerola, Guido, Mosquera, Pedemonte, Berindoaga; todos rivalizaban en exaltar las glorias del libertador y ponderar sus meritos y virtudes, !quien hubiera dicho a Tagle y berindoaga! que el hombre a quien esa noche fastuosa rendían homenaje los fulminaría mas tarde con sendos decretos poniendo precio a sus cabezas, Berindoaga cayo fusilado por orden de Bolívar por supuesta traición nunca comprobada, Tagle fue proscrito de la ciudad y en desgracia hallo oscura muerte en el castillo del Callao, fue perseguido por Bolívar con saña despiadada.

La ciudad en masa el 10 de setiembre en las que se encontraban las clases encumbradas y enriquecidas, las clases paupérrimas y miserables, que se asociaron al homenaje extraordinario al libertador, mientras en el salón del palacio que deslumbraba como una centella entre casacas bordadas, fracs y escotes tentadores, la champaña estallaba al descorcharse, afuera el pueblo agolpado materialmente en la plaza de armas sigue de lejos los incidentes de la fiesta, desde donde responde con vítores y exclamaciones al desbordante jubilo de los comensales.

Lima tuvo aun horas de zozobra y pavor, durante los primeros días de febrero de 1824, cuando se sublevaron los castillos del Callao con parte del ejercito Argentino y Chileno que se pasaron a los Españoles, algunos vecinos connotados se pusieron en relación con Rodil que ocupa el puerto del Callao, el desorden comienza a enseñorearse en la ciudad, Bolívar se encuentra en Pativilca convaleciente de terciana, donde recibe las noticias de los sucesos en el Callao, da sus ordenes para salvar el resto de la tropa y sacar de Lima los elementos de guerra útiles; toda la actividad militar y política converge en Pativilca "ranchería miserable que alcanza entonces la mas grande importancia que pueblo alguno pudo tener en el Perú" hasta ese lugar casi perdido al norte de Lima llegan y salen los emisarios, los mensajeros del ejercito, los documentos, partes y comunicaciones reservadas, es así que Pativilca por el azar de la guerra se transforma en el centro y foco de un gran ejercito de operaciones.

Atacado de terrible terciana Bolívar sufre dentro y fuera de si, la fatídica coalición de la peste y los descalabros materiales, pero no se doblega, no cede ni se deja vencer por el desaliento, que ya cunde entre los que lo rodean, aun así no pierde el optimismo ni la fe en los destinos de América, tampoco la confianza en sus tropas, ni en el talento y la lealtad de sus generales; Mosquera que después fue ministro de Colombia en el Perú, relata que colocado frente a Bolívar que esta famélico y desvencijado por la fiebre, hundido en un pobre sillón de baqueta, le pregunta como pulseando el estado de animo de Bolívar ¿que piensa usted hacer? rápido como el rayo Bolívar contesta con su verbo de fuego ¡triunfar!.

Es marzo de 1824 y el escenario de la lucha a variado, de los calcinados desiertos de la costa y la ranchería de Pativilca, la guerra se ha desplazado hacia la sierra próvida y acogedora región, Bolívar se halla en Huaraz y pasa después a Trujillo, recorre las provincias de Cajamarca y hace acto de presencia donde acantonan las tropas, vigila el racionamiento y el cuidado del armamento, el herraje de la caballería, en una palabra, ajusta, adiestra y pule el ejercito que va a consumar la independencia del Perú.

Así transcurre todo el año de 1824 sin que la ciudad de Lima tenga mas noticias de la guerra, que las que traen los correos del ejercito; la sede oficial del ejercito se ha trasladado al pueblo de la Magdalena, al pie de Lima donde impera Bolívar con su pequeña corte, como todo marcha bien se organizan saraos, fiestas y bailes, se bebe mucha champaña, también es donde se redactan documentos importantes como el de la convocatoria al congreso anfictiónico de Panamá, Lima la ciudad de los reyes se encuentra a vísperas de la gloriosa batalla de Ayacucho.

Pero un día llega el rumor de la victoria definitiva es la noche del 21 de diciembre, un oficial del ejercito libertador sale de Ayacucho a revienta caballo y descabalga en la quinta de la Magdalena, entrega a Bolívar en sus propias manos el parte maravilloso de la batalla, la tradición recoge el detalle que Bolívar se encontraba cambiándose el traje para sentarse a la mesa, estando con la casaca a medio vestir hizo que le lean el mensaje enviado por Sucre, luego de oír la noticia en un rapto de inconfundible entusiasmo dio varios pasos de vals, ante la presencia atónita de sus edecanes.

Lima la capital del Perú volvió a recuperar su tradicional alegría, los te deums, las luminarias, las salvas de artillería, los toros, el repique de campanas (las milagrosas campanas que dieron a conocer al mundo que el Perú es libre e independiente).



(1) el día que ingresaron las tropas realistas a Lima, se sintió un fuerte temblor en esta capital (junio de 1823).

JARANA PERUANA

VIVA EL PERÚ Y SERENO

Las calles se llenan con los colores Patrios, las escarapelas con el blanco y rojo lucen en todos los pechos, en costa, sierra y selva es 28 de julio, el día de la patria, celebramos nuestra primera independencia, cada uno a su manera.


El callejón del sable en pleno Lima esta engalanado con cadenetas y banderitas patrias, y en el patio la virgen de Guadalupe esta vestida de fiesta, con una gran bandera roja y blanca llena de amelcochadas ceras, parece que sonriera, ña Dominga dirige la batahola de preparativos y dirige el solar entero, unos mocosos palomillas juegan a los trompos y discuten de fútbol, peleándose sin motivo, doña delia les dice, fuera muchachos váyanse a jugar a la calle, pongan las sillas por acá y tu cara antigua llena dos baldes de agua, gueno madrina, pero dame un solcito para comprarme un chupetín; las vecinas llegan con fuentes de ceviche y otras preparan las salsas incitantes machacadas con huacatay y ají, llegan mas con mazamorras devotas del señor de los milagros, humitas dulzonas en sus pancas de choclo, chapanas de seda en hojas de plátano y chicharrones en yunta con tamales de chancho para ayudar a bien morir, las amarillas papas a la huancaína se lucen con sus verdes lechugas en las fuentes de loza.

Ya el callejón esta lleno y se arremolinan en grupos, doña dolores derramando la primera copa, dice fuerte, esta para las animas y esta otra para todos los presentes, y empiezan a circular las botellas de cerveza; una guitarra se mete como una cuña entre el vocerío y el cajón con un pespunte llamando a los bailadores, una voz varonil bien criolla empieza diciendo.

En Trujillo venden causa
En Lima ponderaciones
Y en el pueblo de Pativilca
Ay, mi madre
Cuentos y averiguaciones

Hacen coro las voces frescas, la primera voz rebana el ambiente al amparo de la segunda que le lleva el amen, acorralan a los músicos y a la clásica voz de !adentro zamba como no! los dedos empiezan un palique de primas y bordones que se agiganta a medida que mas voces cantan y las manos palman.

Así catay, catay
Viva el Perú, carajo
Que linda es la jarana

El cajón estalla bajo las manos de don Joaquín y llama a los bailarines, con un tamborileo que eleva a 39 de fiebre

Morena si andan diciendo
Que toda mujer soltera
Se desespera, se desespera

Los pies tejen y bordan sobre el pavimento, en las manos revolotean los pañuelos y se ve el contoneo de hombro y cintura, los saludos y las fintas serpentean dibujando cuadros cubistas.

Písala
Que va a poder
Ella fue

Y las palmadas rabiosas acompañan a la música

Y le dice a su mamita
Que haré yo con mi jaulita
Cuando le falte el jilguero

Esta ultimas notas propias del ingenio Peruano, hacen levantar un oleaje de aplausos; este pisquito de Pacaran con usted compadre, lo he tenido guardado por dos años para esta ocasión, por mi comadre la mujer mas legal.
Con las horas, la cerveza, el pisco, los picantes y el amor, la jarana toma un tinte de tristeza, colocan un CD con un bolero que toma un tono desesperado

Ya estas grandecita
Ya entiendes la vida
Ya sabes lo que haces

Porque estas que te vas
Y te vas, y aun no te has ido

Las parejas se intoxican de amor y de recuerdos

No me apriete usted así, que me sofoca
Que quieres china si eres tan linda
Favor que usted me hace

Los piropos son como una esgrima de palabras picantes como rocotos, no sabia que las flores caminaban y bailaban, le dicen al oído a la bella Carmela.

La comilona es de mamey y el arroz con pato, con ese arroz bien graneadito, que es el secreto de mi abuela Baltazara, a desaparecido, tantas horas de jarana, con la voz ronca y los borrachos se abrazan entre intransigentes juramentos de amistad eterna, ya se ve el lila del amanecer y se sienten los trancos de los transeúntes que andan perdidos en si mismos; este es mi pueblo, formo parte de el, la lucha y la suerte de este pueblo, es mi lucha y mi suerte.

EL DRAMA DE KILLASUMAQ

Killasumaq que en quechua significa “hermosa y bella como la luna” era una de las hijas de Sinchi Apusqui(1) tenia la joven unos ojos garzos y el cabello rubio, era mas hermosa que el lucero precursor del día, mas apacible que el murmullo de la fuente, debía unirse en matrimonio con Akoyanapa, joven de familia real y muy valiente en la guerra, diestro en la caza, fuerte y generoso, nunca el pintado guacamayo pudo sustraer su pluma apetecida al tiro certero de su flecha.

Pero Killasumaq tenia un amigo de juegos de la infancia llamado Ataukuri, que siempre se sintió enamorado de ella, de un carácter irritable y soberbio, en esos días se encontraba preso porque según las costumbres de aquel tiempo de severas leyes publicas había faltado el respeto a su padre, al saber de la boda envió un mensajero que llego en medio de los preparativos y de los continuos obsequios de su familia y de sus súbditos, llamándola aparte a killasumaq le dijo que Ataukuri le enviaba decir que no podía ser de otro pues sino la mataría.

Todas las tardes al caer el sol killasumaq se encaminaba con paso lento hacia la colina de Laris, desde cuya eminencia contemplaba el magnifico espectáculo del sol poniente, entre nubes abigarradas de oro y purpura, pero esta vez se encontraba pensativa y distraída, una lagrima involuntaria sorprendía sus parpados resbalando a lo largo de su mejilla, así como las gotas del roció caen sobre el tierno botón, pero el amor que siempre vela y espía los pasos, que busca las ocasiones de ver al objeto amado, Akoyanapa la había seguido a cierta distancia y la observaba, había visto la conmoción que experimentaba su amada y con cuya causa no podía atinar, en silencio sufría el cruel tormento, desconcertado y confuso no hallaba sosiego, determino por fin acercarse a la bella killasumaq y saber de sus labios la causa de su pena, el estrechando blandamente su mano entre la suya y mirándola con ternura le pregunta ¿es que acaso sientes que tu felicidad no esta fincada en ser mi esposa? ¿Haz visto algo en mí que pueda hacerme indigno? ¿es que acaso dudas que tú seas la estrella de mi vida, el ángel de mis sueños? Brillaban los ojos de killasumaq y con mudos ademanes más que con palabras le decía, si soy feliz Akoyanapa, tú me amas y tu amor es la delicia de mi vida, no ambiciono otra dicha, pero te contare que lo que me apena es que mi amigo de la niñez Ataukuri me ha amenazado de muerte si me caso contigo.

La pálida amapola reventaba sus botones en señal de que se acercaba la quinta luna del año, bajo cuya influencia debía celebrarse tan fausto enlace, llego al fin el día de la víspera de la boda y como de costumbre Killasumaq se dirigió a la colina donde la esperaba Akoyanapa, el sol declinaba y el ocaso estaba limpio y despejado, ni una nube ni un vapor que empañe su brillo, pero en el oriente comenzaba a ocultarse entre negras cortinas y un lejano ruido anunciaba que la noche seria tormentosa, la figura atlética y la larga cabellera risada de Akoyanapa apenas llego a la distancia que lo separaba de killasumaq los vino a reunir en un estrecho abrazo y acercaron sus labios arrobados de jubilo, sentían latir juntos sus corazones y se entregaron a los raptos de su cariño, fue cuando una agudísima saeta envenenada disparada con fuerza vino a unirlos mas estrechamente, mesclando sus sangres y sus últimos suspiros, la amenaza hecha por Ataukuri se cumplía, poco tiempo después reposaban los dos cadáveres bajo sendos catafalcos hecho de piedras toscas y puestos en hilera, sobre la misma eminencia que había sido el teatro de esta escena.

(1) Después del diluvio cita el historiador Montesinos hubieron muchos Incas que ocuparon el trono del Tahuantinsuyo y dice que el XXXII fue Sinchi Apusqui, que reino 40 años y murió a los 80 años de edad 207 años después del diluvio, fue cuando ordeno que se llamase al Dios Pirhua “Illatici Huiracocha” por este motivo lo llamaron Huarna Huiracocha.

CHUKLLA

EL ORÁCULO DEL TIEMPO

Por los oscuros rincones de mi cerebro, poblado de fantasmas que quieren tomar cuerpo y ver la luz, estos seres desnudos y deformes que están hartos de las tinieblas en que viven, a los que solo los separa un abismo que pueden atravesar como un puente a través de la palabra, salgan pues vestidos de harapos que son las únicas prendas que puedo darles, ya déjenme descansar y de pasearse en extravagante procesión pidiéndome con extraños gestos que los saque del limbo en que viven.

En la cadena que forma la cordillera de Otuzco y Huamachuco, hay un cerro elevado en forma cónica, el cual desde los tiempos Incaicos se le conoce con el nombre de Shulcahuanga, donde habitan los gentiles viejos, entre los que figura “Catarí” descendiente de los quipucamayo y de “Ylla” que es el inventor de los quipus, que empezaron a contarme.

Sabias tu dice Catarí, que Manco Capac es hijo de Atau, que los padres de Atau fueron Guayanay y Cigar, y los padres de Guayanay son Quitumbe y Llira, a su vez el padre de Quitumbe fue Tumbe, que Atau nació en el mar en una isla movediza y flotante, donde también nació Manco Capac y de donde sale a los 25 años de edad para arribar a estas tierras donde funda el glorioso imperio de los Incas.

Luego interviene Ylla que dice yo te contare sobre Mayta Capac, el era un hombre tan osado y vigoroso que estrangulaba tigres, leopardos y otras fieras con las manos, hubo un ser bravo y terrible que causaba terror a todos, porque era tan grande y tenia alas como las de un murciélago, los brazos cortos y muy gruesos con grandes uñas, el cual al ver a Mayta Capac se levanto en el aire inficionando fuego, los ojos llenos de sangre y vibrándole la lengua y trato de levantarlo con sus garras, mas el viendo el peligro cobro animo y no quiso aguardar se guareció tras un monte, hasta donde lo siguió la fiera que con gran estrepito y ruido lo rodeaba, sus gritos eran espantosos que aterraban oírlos, el inca decidió salir al campo raso animosamente, la fiera se abalanzo mas el espero intrépido y hurtando el cuerpo le dio un fuerte golpe con el champi en el pecho, por aquella parte no tenía la piel tan dura ya que todo su cuerpo estaba cubierto de durísimas escamas, le dio una herida mortal salía la sangre en abundancia que mancho todo el campo, luego mas embravecido volvió a elevarse en el aire y lo ataco nuevamente, Mayta Capac lo aguardo y desviando el cuerpo con el champi le volvió a dar en el mismo lugar y penetro hasta las entrañas, la bestia vertía tanta sangre que el inca andaba bañado en ella y resbalaba en la hierba, la fiera cayo con las ansias de la muerte y daba tan terribles golpes con la cola larga y gruesa, todo lo que tocaba era destruido, Mayta Capac se levanto con gran esfuerzo y trato de subir a la montaña, el animal arrastrándose trato de seguirlo, pero el inca dándose vuelta le dio otro golpe con el champi recio y fuerte en el ojo y se lo quebró, ya la bestia se encontraba desangrada y sin aliento, cayó muerta echando humo por la nariz, ojos y boca, de esta suerte concluyo con tan terrible animal y de esta bestia tan estupenda tomo el nombre de “amaro” porque así se llamaban, volviendo al Cuzco ordeno que sacaran su cuerpo para que todos lo viesen, Mayta Capac también fue el inca que construyo el camino de Condesuyo y el mismo trabajo en ella.

Catarí se levanta y cuenta un hecho del que se puede deducir la disciplina reinante en el ejercito inca, ocurrió durante el reinado de Huayna Capac, uno de los capitanes deja a sus soldados en un puesto con la orden de esperarlo hasta que el vuelva, el capitán salió solo en busca de la serpiente gigante que asolaba aquel lugar, la alcanzo en un llano y cuando se encontraba cerca fue convertido por los dioses en un árbol de palma espinoza, que se le conoce con el nombre de “chunta” la serpiente se envolvió en ella y el árbol fue creciendo, y las púas que salían de sus ramas penetraban matando a la serpiente, pocos días después de su vientre salían hacia afuera huesos y calaveras de sus víctimas, el capitán no volvió más a su puesto y los soldados murieron de hambre sin moverse del sitio, demostrando la extraordinaria obediencia que tenían a sus capitanes.

Ylla se para nuevamente y dice, en la guerra entre Huáscar y Atahualpa este cae preso, pero una noche consigue huir ayudado por su mujer que era una señora de gran prudencia, que ingresaba a todos los consejos y era la primera en dar su parecer en estas sesiones, aquella noche de la fuga de Atahualpa ella se acerco a los guardias y con mucha astucia y promesas les dio de beber un brebaje con los que los privo de los sentidos y permitió la fuga.

Ya la noche a pasado y alguno de estos espíritus han podido salir y ser engendrados, quédense en este mundo como un eco que encontraron. 

EL PISCO PERUANO (AUTOR: Manuel Jesus Lopez Granados)

Vuelvo lentamente mi copa

Para que la luz le diera de lleno

El líquido parecía tener vida

La alzo y comienzo a beber

Lentamente, saboreando cada gota

Tus ojos claros invitaban

Como si me apremiaran

Y acariciaran al mismo tiempo

Este viejo licor peruano

Enciende como el fuego

Nuestros pensamientos se unieron

También nuestros espíritus

El deseo físico viene después

Pero debe llegar a tiempo

A realizar la unión del amor

Entre tu y yo y ha llegado

Hace mucho para mí

Solo apenas para ti.

LA BANDA REPUBLICANA

MI ARICA Y TARAPACA

La Arica que me cuenta la historia tenia los siguientes limites, por el norte y noreste con Tacna, por el sur con Tarapacá, por el este con Bolivia y por el oeste con el océano pacifico, la capital de la provincia se llamo San Marcos de Arica, creada por decreto del 25 de junio de 1,855; tenia 6 distritos y 3 curatos.

Los Distritos:


Arica Belén Libilcar Socoroma LLuta Codpa

Los Curatos:


Arica Belén Codpa


Fue en su tiempo una ciudad capital muy poblada y el espantoso terremoto de 1,605 la arruino completamente, así como también el saqueo que experimento en 1,680 por el pirata Ingles Dampier, los primeros azogues que vinieron de España en el buque San Cristóbal para transportarlos al interior del Perú y Potosí, fueron desembarcados en el puerto de Arica el año de 1,574, había en Arica una iglesia matriz y 3 conventos, La Merced, San Francisco y San Juan de Dios.

Arica tuvo como hijo a Hipólito Unanue, sabio Peruano, con un profundo saber en matemáticas, ciencias físicas y medicina, además de escritor y orador, redacto el mercurio peruano y autor del libro el clima de lima.


Casi en toda la costa, desde Arica hasta la punta de Coles, había infinidad de huacas, en las que se encontraban momias funerarias, vestidos y otros objetos de oro y plata.

TARAPACA


Si la naturaleza se mostró mezquina con esta provincia en sus productos vegetales, la enriqueció con asombrosa prodigalidad en el reino mineral, con minas, el guano, la inmensidad del salitre, de sal y bórax, esta provincia ocupaba la extremidad sur del Perú con los siguientes limites, por el norte con Arica, al sur y al este con Bolivia y al oeste con el océano pacifico, tenia 5 distritos, 29 pueblos, 10 pagos, 8 caseríos y 4 curatos.

Los Distritos:


Tarapacá Iquique Camiña Sibaya Pica

Los Curatos:


Tarapacá Camiña Sibaya Pica

En tiempos de los Incas ya se sabia de sus inmensas riquezas, cuando los Españoles llegaron no estuvo muy poblada, las minas de plata de Huantajaya y Santa Rosa, fueron descubiertas por el año de 1,556, su aspecto físico era generalmente árido, situada entre 2 cordilleras y a la altura de 1,000 a 1,100 metros sobre el nivel del mar se presenta la pampa del Tamarugal, así llamada a causa del Tamarugo una planta que crece allí, en esta pampa es donde se encontraba las ricas producciones de esta provincia, el salitre, el bórax, la sal común etc.


Sus dimensiones eran enormes, por el sur se une al desierto de Atacama, y por el este se divisa a lo lejos la gran cordillera de los Andes, que con sus picos nevados parece irse hasta el cielo, en una linda perspectiva, también se veía con frecuencia el espejismo, se cuenta que en 1,830 hubo un huracán que soplo del sur y elevo la arena hasta aproximadamente 100 metros de altura, fue tanta la cantidad que oscureció el sol.


El Camerones es el primer rió empezando por el norte, en el limite con la provincia de Arica, al sur el Loa, ambos ríos desembocan en el mar, el Pisagua cerca de la caleta de su mismo nombre es rió de avenidas, están además los de Aroma, Tarapacá, Mani y Huatocondo.

El único puerto mayor era el de Iquique, declarado así por ley el 26 de junio de 1855, las caletas para el embarque del salitre eran:

Mejillones- Pisagua- Molle- Chucumata- Patillos

Para el embarque de huanos:


Huanillos- Pabellón- Punta de lobos- Puerto ingles

Las caletas, Pacache, Patillos y Chunabay situadas a sotavento de Pabellón, y a poca distancia una de otra, los distritos salitrales eran:

La noria- Cocina- Yungay- Negreros- Pampa Negra- Chinquiquiray 
Sal de Obispo- Zapiga- La Peña- Independencia- San Antonio

Los 3 primeros al norte, los 5 siguientes en el sur y los 3 últimos en el centro.


Había también las celebres minas de plata.


Huantajaya- Santa Rosa- Yabricocha- Chigllia- Challacollo

El salitre ocupaba una extensión de 50 leguas cuadradas en las pampas del Tamarugal.


El guano, denominado así a causa de las aves que la producen, que se llaman en quechua (HUANAY ) se sacaba este producto de las islas que distan poco de la costa a saber: 


Iquique, Lagarto, Animas, Margarita, Islas de Jesús, la Brava, la Manta, las de Hornillos.

Al Perú le cupo una guerra desgraciada que costo la entrega de Arica y Tarapacá, pero se que no estamos condenados a vivir secundariamente, sin glorias, sin triunfos, sin gratitudes ni recuerdos de la humanidad, sin contribuir siquiera con un gramo de arena al progreso de la humanidad, pero bien se que es una nación joven, que es un país rico en todos los reinos de la naturaleza y remplazando sus hombres, mediocres actuales y cambiando el espíritu de esta sociedad, podemos hacer un emporio de grandeza en la costa occidental, soy optimista respecto del porvenir de mi Perú, y para que mi optimismo sea una realidad, agregare mis esfuerzos a los de los pocos hombres y mujeres que tratan de modificar las actuales estructuras caducas, porque estoy convencido, convencidísimo que mientras esta mayoría corrupta maneje el país, nunca se levantara esta patria aunque tengamos locos intentos de progreso.

MOQUEGUA FUE GRANDE

El departamento de Moquegua, tenia por confines antes de la guerra del Pacifico, por el nor oeste con la provincia de Islay y Arequipa, por el sur y por el este con Bolivia, por el nor este con las provincias de Puno y Chuchito, por el oeste con el Océano Pacifico.

Este departamento tenía cuatro provincias, que eran:

Moquegua, Tacna, Arica y Tarapacá.

En lo judicial estaba sujeto a la corte superior de Tacna, creada por la convención nacional, por ley del 15 de setiembre de 1,856, en lo eclesiástico al obispado de Arequipa, con una población aproximada de 80,000 habitantes, siendo Tacna la capital del departamento.

Moquegua era celebre por sus vinos y aguardientes, el rico pisco, ella sola surtía de licores a Bolivia y Chile, se producía y enviaba 100,000 arrobas al año.

¿Y como llega la uva al Perú? La historia nos cuenta que en el tiempo de don Gonzalo Pizarro, entre 1,554 y 1,555, hubo una gran escasez de vino en toda esta parte del reino, especialmente en esta ciudad de los reyes, nuestra ciudad de Lima, que fue tal el extremo, que no había ni para decir misa, el arzobispo don Jerónimo de Loayza, natural de Trujillo, hizo cala y cata en cada casa y en una de ellas hallaron media botija del licor bendito, que se guardo como oro liquido para oficiar la liturgia, con esta necesidad se estuvo varios meses, hasta que entro en el puerto del Callao un navío con dos mercaderes, que traían dos mil botijas de vino, y viendo la falta que hacia en la ciudad, vendieron a 360 ducados la botija.

El primero en traer las plantas de uva, fue el capitán Bartolomé de Terrazas, este caballero fue uno de los tantos que acompañaron a los Pizarro en la conquista, el planto una viña en su repartimiento de indios llamado Achanquillo, en la provincia de Contisuyo en el Cuzco, su primera cosecha la tuvo el año de 1,555, y para mostrar el fruto de la tierra y la liberalidad de su animo, envío 30 indios cargados de las muy hermosas uvas, a Garcilazo de la Vega , su amigo, con el pedido que repartiese a los caballeros de la ciudad, para que gozaran del fruto sabroso de España, si don Bartolomé hubiera vendido su primera cosecha habría obtenido de 4,000 a 5,000 ducados.

Shilenitos, aprendan a no mentir y engañar, el Pisco es Peruano, Arica y Tarapaca tambien, en Lima se consumía en cada reunión desde la época colonial, con arpa guitarra y cajón se armaba la de Dios es Cristo, estas jaranas también llamadas cachazparis, que hacían bailar hasta a un obispo, que escobillando el piso y gritando a la pareja cantaba:

Aro, arito

Dame tus brazos mi vida

Por la derecha

Aro, arito

Dame tus brazos chinita

Por la izquierda

Y salud, cristiano

Salero, viva el Perú

Salero, viva mi amor

Salero, viva la madre

La madre que te parió.

LA CHICA QUE ME QUIERA

MARIANO EDUARDO DE RIVERO Y USTARIZ

Nace en Arequipa la ciudad blanca el 12 de octubre de 1798, fueron sus padres el teniente coronel don Antonio de Rivero y Aranibar y doña María Brígida Ustariz y Zúñiga, siendo auténticamente Peruano y Arequipeño es un ciudadano del mundo, porque la ciencia le sirvió de pedestal para empinarse sobre el orbe.

A los 12 años estudia en el Hihgate (Inglaterra) y a los 17 es alumno de la escuela real de minas en París, bajo la dirección de Gay Lussac y concluye sus estudios en Sajonia (Alemania) descubre la “Humboldtina” que es una combinación del acido oxálico con el hierro, luego al cumplir los 22 estudia en España la magnesia de Vallecas, después es invitado por el ilustre Francisco Zea a viajar a Colombia, para complementar la expedición científica Francesa con Boussignault y Roulin al cumplir los 24 años, después viaja a Venezuela y Ecuador países en los que estudio su geografía, geología y ciencias naturales.

Por cuestiones políticas es desterrado a Chile donde aprovecha su tiempo en realizar estudios científicos, al volver a la patria en 1825 halla la generosa comprensión del libertador Bolívar, quien le entrega la dirección de minería, agricultura, instrucción publica y museos, preciado presente que el sabio toma en sus manos para modelar las bases científicas de la patria, conjuntamente con don Hipólito Unanue debe considerarse a don Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz como uno de los precursores de los estudios científicos en el Perú y América.

A su muerte en París el 6 de noviembre de 1857, todo aquello que hizo y estudio fue con miras a un pensamiento de superación nacional, comprendió con clarividencia profética que el Perú es un país de tan variados recursos naturales, que precisa de una orientación eminentemente científica y técnica, en el prologo de su libro “memorias científicas, agrícolas e industriales” se pregunta ¿Por qué naciones sumidas en el seno de la miseria y el abatimiento los vemos hoy en la cima del poderío? Sera porque hombres tan entendidos como modestos consagraron largas y penosas vigilias al estudio, la investigación y el descubrimiento; decía también que recompensado se sentiría si en el curso de mi vida me ha cabido la suerte de poner una piedra en el edificio de la ciencia, inspirando a mis hijos y compatriotas nobles deseos de adquirir conocimientos provechosos, que es el mas preciado patrimonio que puede dejarse.

Entre los muchos honores que alcanzo podemos mencionar: 
Haber sido cónsul general del Perú en Bélgica, caballero de las ordenes de Danebrog y Leopoldo, miembro corresponsal de varias sociedades científicas de Europa y América, socio extranjero de las antigüedades de Copenhague, socio de la imperial agricultura de Francia y del instituto del áfrica.

En Viena en 1851 publica el libro “antigüedades peruanas” con un atlas de grabados que acompañaba la obra, entre los otros libros mencionaremos “relaciones de ambos hemisferios” y “la antigüedad del hombre peruano”.

LA POÉTICA AREQUIPA

Este departamento ocupa un lugar distinguido en el Perú, por el valor de sus hijos, por la poética belleza de su campiña, por la transparencia de su atmósfera.

Es muy incierta la etimología de la voz Arequipa, creen algunos entre ellos el padre Calancha, que se compone de dos palabras del quechua, Ari Quepai, que significa si quédense, porque el Inca Mayta Cápac, al regresar al Cuzco, después de haber conquistado la provincia de Chumbivilcas y Parinacochas, los de su comitiva prendados de la hermosura del lugar, le pidieron permiso para morar en el, y el monarca les respondió (si quédense), según Garcilazo de la Vega, Arequipa quiere decir (trompeta sonora) lo cierto es que esta ciudad estuvo ya habitada en tiempo de los Incas.

Se fundo la ciudad por orden de Francisco Pizarro, con bando solemne el 15 de agosto de 1540, su primer sitio fue atrás de Caima, pero después se traslado al lugar que hoy sé allá, por ser más extenso y cómodo, al trazarla se cuido que sus calles se cortasen en ángulos rectos y en dirección norte sur y este oeste, y que cada cuadra tuviese 150 varas de largo y doce poco mas o menos de ancho.

Y como un cuadro pintado por el artista supremo, se presenta el volcán Misti, cubierto de un hermoso manto azul, como un soberano, acompañado de dos moles gigantescas como él, cual si fueran sus ministros, uno a la derecha, el Chachani, y el otro a la izquierda el Pichu Pichu, ambos retirados como a 20,000 varas, como si temieran faltar el respeto a su soberano, el Arequipeño Miguel del Carpio escribió lo siguiente:

                                           

                                            Inmensa mole, que del Dios eterno

                                           Ostentas el poder, volcán terrible

                                           Que abrigas en tu seno al mismo infierno

                                           Y que el dedo invisible

                                           Del miedo y el terror, siempre mostrando

                                           Al pueblo de las gracias y las risas

                                           En tus calladas iras tiranizas.

No hay noticia, ni la tuvieron los Incas de su ultima erupción, pero la clase de terreno de la blanca ciudad, y el abundante sillar, que es traquito descompuesto y vuelto a componer, encierra pequeños trozos de roca y guijarros, acredita que inundo mas de una vez con sus lavas.

Hacia el N.N.O de Arequipa, se encuentra el pueblo de Yura, con sus aguas termales maravillosas, para curar gran numero de enfermedades.

Él rió Chili es el que fecundiza la campiña Arequipeña, su curso lleva la dirección Este a Oeste, pasa entre el Misti y el Chachani y deja al sur a la ciudad, recibe en Palca 7 leguas al sur oeste de Arequipa, las aguas del rió Yura, para desembocar por Quilca al océano pacifico.

El distrito de Sabandia, era notable por la belleza rustica y pintoresca de sus campos.

Characato era afamado y concurrido por su espléndido templo, en el que se encontraban muchas bellezas artísticas.

Tiabaya es una hermosísima ensenada, casi ideal en su fertilidad, clima y belleza.

Quequeña presentaba un paisaje poético al entrar en su alameda de sauces.

Yanahuara o Chimba, fue población muy antigua de los indios Chilcas, 

Chumbivilcas, Mitinaes, Callapas y Collaguas, que acompañaron a Mayta Cápac.

Caima, contiguo a Yanahuara tenía el mejor templo y una campana fundida  en 1582.

Paucarpata, que quiere decir (sembrado en andenes) como a una legua de 

Arequipa, hacia el sur este, situado en un pequeño cerró.

Chihuata, situado al pie del Pichu Pichu, una de las montañas que cortejan al Misti.

Pocsi, situado en la cordillera como a cinco leguas al sur este de Arequipa.

Tingo, al sur de Arequipa, tiene una bellísima quebrada denominada tingo grande.

Uchumayo, que en quechua significa (rió estrecho) al oeste de Arequipa en una quebrada profunda.

Socabaya, al sur de Arequipa, como a dos leguas de distancia.

Sachaca, Palomar y Miraflores, son los distritos que completan el cercado de Arequipa.

Arequipa dio muchos hijos ilustres en todas las ciencias, letras y artes, considerado este departamento como guerrero, entusiasta y patriota, como la revolución de 1854 en los que hicieron prodigios de civismo y valor, en los campos de la palma, fueron los libres de Arequipa los que tomaron la parte mas activa, ¿OH Arequipa? sin duda has cometido faltas, pero has hecho tanto por este gran Perú, que casi dan ganas de besar las piedras de tus monumentos y de tus calles.

TENGO UNA CHOLA EN EL NORTE

LA INDEPENDENCIA DE PIURA

El pueblo se hallaba ignorante de los acontecimientos que ocurrían en la patria, eran muy pocos los que tenían noticias de la lucha por la Independencia que se libraba, algunos creían que los patriotas llamados también insurgentes, eran muy pocos, los embargo un gran deseo de conocerlos, nadie se ocupaba de las operaciones del ejercito libertador en Huaura, solamente uno que otro joven por instinto o por noticias vagas y generalmente el pueblo ignoraba el estado del ejercito patriota y sus progresos, y así sin el mas pequeño antecedente ni prevención de ningún genero, como a las 10 de la mañana del día 3 de enero de 1,821, llego a la administración de correos, el conductor Luis Ugarte desde Trujillo, despachado por el gobierno independiente que se había instalado en dicha ciudad, a consecuencia del cambio político encabezado por el brigadier y Márquez José Bernardo Torre Tagle, que era el intendente del departamento, este nuevo gobierno de patriotas, que regia desde Trujillo, había enviado a este conductor unos correos para ser entregados, a las municipalidades Piuranas y de las provincias, con prevención en el sobre, para que se abriesen en presencia de todo el pueblo y otro dirigido al comandante militar de Talavera, José Valdez sujeto de carácter capacidad y valor, y otro al comandante general de la costa el brigadier Joaquín German, hombre inactivo y pusilánime, otro correo para el comandante de batallón de línea José Maria Casariego, que guarnecía la ciudad, y una carta particular para Casariego del mismo Torre Tagle, invitándolo para que tomase partido, el administrador recibió el parte traído por el conductor de correos, y con el amanuense de la misma oficina esperaron, pocos momentos después, se apersono el comandante Casariego a la administración de correos, en donde previno al administrador entregase al sub. delegado interino, Pedro de León, presidente de la municipalidad de Piura el pliego rotulado a ella, y que reservase los demás en la estafeta de correos, hasta segunda orden, luego Casariego y el administrador de correos Sr. Valle, que eran muy amigos, se enfrascaron en ver la conducta que se debía observar en esas circunstancias, y con la madures que caracterizaba al Sr. Valle, le recomendó que si no quería hostilizar al pueblo, y si estaba penetrado de la opinión general, dejase obrar al pueblo libremente, para que fuera cual fuese su modo de pensar, no debía en ningún caso emplear las armas, ni envolver al pueblo pacifico en desgracia, mucho menos si hacia fuerza en su animo la poderosa reflexión de que pronto el general San Martín fuera el libertador del Perú, Casariego repuso que la tropa no se plegaba al movimiento de Trujillo, que esto era aislado y efecto solo de un despacho de Torre Tagle, que el general San Martín había sufrido reveses de consideración, que no podía menos que obligarlo a regresar a Chile, porque el ejercito Español era formidable, leal valiente y aguerrido, y que su batallón le pedía a gritos marchar sobre Trujillo y castigar la traición de Torre Tagle, a esto respondió el administrador Valle que hiciera lo que conviniese, pero que viera las cosas sin pasión. Pasada esta conferencia se dirigió Casariego, a los cuarteles de la plaza y el carmen, formo las compañías que había en ellas, las proclamo, anunciándoles su resolución de marchar sobre Trujillo, vivo al Rey, los municiono, estableció retenes, prohibió la puerta, entusiasmo a los soldados, los incomunico de sus familias y los puso en actitud hostil, amenazante, hasta les ofreció premios a la tropa, en el caso que el pueblo quisiese adherirse al levantamiento de Trujillo, situó 4 piezas de artillería y puso un piquete de caballería compuesto de 12 a 15 hombres a cargo de los sargentos, Estrada y Prada,mientras todo esto sucedía el pueblo que ignoraba todo y no sabia a que atribuir tales preparativos, empezó poco apoco a llegarle las noticias del levantamiento de Trujillo y a penetrar lentamente en la población, sumado a esto las providencias hostiles de Casariego se fueron propagando, y los habitantes fueron irritándose por grados y recreciendo en ellos el odio a los Españoles, como a las 10 de la noche se pusieron carteles en las esquinas, convocando al pueblo para las 8 de la mañana del día 4 de enero, para la apertura del pliego, remitido por los alzados patriotas de Trujillo, señalando al efecto al convento de San Francisco por ser un punto mas independiente y separado de los cuarteles, en horas de la noche hubo conferencias en las casas del Sr. León y de don Juan Carrasco, en la primera ocurrió una disputa entre el comandante Casariego y don Manuel Dieguez, el que termino por decirle a Casariego, que con la fuerza que tenia en sus tropas podía reducir a polvo toda la población, pero que no le reportaría ninguna gloria, sino solo se cubriría de oprobio y de ignominia eternos, y que se vomitarían legiones de demonios, a vengar la sangre de pacíficos e indefensos pobladores, en la segunda conferencia se acordó entre los concurrentes el modo como debían conducirse en el acto al que se les citaba, pero no falto uno que le paso al brigadier German, una lista de los sospechosos, y el Sr. vicario de la provincia, Thomas Dieguez se excuso de asistir con su clero, y se acordó una rogativa en todas las iglesias, desde la mañana en la que debía tener lugar la reunión popular. Entre tanto reinaba en toda la población una extraña quietud, que parecía imperturbable, a eso de las 12 de la noche José Manuel López y Ventura Raygada y otros jóvenes patriotas, comenzaron a moverse, para promover modos de secundar el alzamiento de Trujillo, pero sin un plan y una cabeza que articulara, no pudieron hacer mucho, algunos viejos artesanos que tenían ascendiente en la población, entre los cuales se encontraba el maestro mayor de carpintería y sargento de batallón José Antonio Vilela, que en esa circunstancias y demás lances peligrosos, se condujo con entusiasmo heroico, y así amaneció la población, que casi no durmió, el pueblo estaba dispuesto a todo, menos los Narigones que eran Godasos, el comandante Casariego llamo al sargento Vilela, y procuro intimidarlo, le dijo cuidado Vilela primero tu Rey, amenaza que Vilela ignoro, el pueblo después de un tiempo por su lealtad y firmeza lo hizo capitán del ejercito patriota, que fue confirmada por el general San Martín, y mas tarde se le confirió la clase de mayor y el busto del libertador. Y así apareció el sol, anunciando con sus fuertes resplandores la gloria con que había de cubrirse el pueblo Piurano en ese tan peligroso como fausto día, era la primera vez que se presentaban a una empresa tan ardua y arriesgada y que recordaran con "orgullo", porque a ella se deben sin duda los gloriosos sucesos posteriores de nuestra emancipación, hasta la inmortal jornada de Ayacucho. Desde las 8 de la mañana del día 4 empezó a concurrir el pueblo al punto indicado, el convento de San Francisco, y una lúgubre plegaria se oyó en todas las iglesias, fuera en las calles algunas mujeres gritaron espontáneamente por las ventanas del cuartel, improbando a los soldados su conducta de estar adheridos a los Españoles, como a eso de las 11 de la mañana ya había un considerable numero de gentes del pueblo de todas las edades y sexos, que ya llenaban las calles, las disposiciones hostiles de Casariego, las bravatas de algunos Españoles imprudentes, empezaron a inflamar los ánimos, cuya exaltación y coraje era contenida por patriotas prudentes y pedían paciencia, para ver el resultado y proceder después bien cargados de razón, con mas justicia. En ese estado de efervescencia el pueblo, y la actitud amenazante de la tropa, se abrió la sesión, presidida por el subdelegado interino Pedro de León, algunos cabildantes, muchos vecinos propietarios, artesanos y publico en general, se abrió la discusión y el comandante Casariego expuso que ya habiendo un numero grande de pueblo presente se debía proceder a la apertura del pliego, fue impugnado por don Manuel Dieguez, fundándose en que la prevención puesta decía que se abriese en presencia de todo el pueblo, y que siendo parte integrante de el, los soldados debían concurrir como ciudadanos a este acto, lo que tuvo por resultado que el comandante Casariego diese ordenes para que compareciese la tropa, se comunique a los cuarteles, el pueblo se alarmo ante este pedido, muchos se opusieron a esto, un joven Buenaventura Raygada grito con intrepidez, que vengan aun con sus bayonetas, que nada podrán hacernos con ellas, hacia un tiempo se habían armado muchos, el general German y Casariego se levantaron para traer a la tropa, pero un zapatero llamado Manuel Mendiburo, hablando con previsión oportuna, levantando la voz en medio de la multitud, dijo que no salgan, German ni Casariego, que se queden en su lugar a los resultados de su tropa, esta voz providencial, puede decirse celestial, fue repetida simultáneamente por el pueblo de un modo imponente, y al oírla perdieron su color ambos jefes y volvieron a sus asientos, los soldados empezaron a llegar al acto y se les pregunto si asistían como soldados, o como ciudadanos, contestaron unánimemente a voz en cuello que como ciudadanos, y sucedió un viva general del pueblo, y los soldados empezaron a tirar sus gorras por los aires, y otros las rompieron, de este modo tan raro, como portentoso y providencial, quedo disuelto los batallones, y las armas con sus jefes se trasladaron al poder de los patriotas. Se abrió el pliego que era una proclama de Torre Tagle, excitando al patriotismo de los pueblos, para unirse en esta lucha común contra la dominación Española, que cargaba sobre el pueblo, explotación e injusticias, luego surgió la pregunta, !quieren o no plegarse al levantamiento de Trujillo! el pueblo quedo en un profundo silencio, que apenas se percibía la respiración de los concurrentes, pero vueltos a preguntar por el Sr. Dieguez, contestaron por unanimidad, que se unían en todo al pronunciamiento de Trujillo, adoptándose desde ese momento el sistema proclamado por el intendente Torre Tagle y protegido por el ejercito libertador en Huaura, a cuya aterrante voz para los Españoles, contestaron las campanas del convento de San Francisco, con un repique que se hizo general, este acto concluyo como a las 3 de la tarde, y seguía el repique general de campanas, solo ocurrió una novedad a un cabo de batallón llamado Macario Gómez, que en estado de embriagues, intento hacer una reacción en el cuartel el carmen, tomo un sable de la guardia de prevención, y acometió al primer centinela puesto por la patria, quien en su defensa le hizo un tiro, y con la bayoneta le calo entre tetilla y tetilla, lo prendieron, por consiguiente, el nuevo jefe militar don José Maria Arellano dispuso, reforzar las guardias con voluntarios, armar un piquete de caballería, y de igual modo se establecieron patrullas de a pie y a caballo, al mando de ciudadanos voluntarios, para conservar el orden. Como a las 5 de la tarde, se anuncio la jura de la Independencia por un bando, el mas solemne visto en esa época, se hizo una salva de 21 cañonazos, que se repitió en 7 puntos distintos, luego se publico en cada esquina, no puede pintarse con exactitud lo vivido, ni es posible tener una idea ni aproximada, del entusiasmo que desplegó el pueblo, lo manifestaron a porfía, cada cual a su modo, la iluminación fue grande hasta el amanecer, lo mismo que las diversiones a las que se entrego el pueblo, con orden admirable, el día 6 de enero se juro la Independencia en esta ciudad, fue saludada su aurora con una salva de 21 cañonazos, y solemnizado el juramento, con una suntuosa misa de gracias, con Te Deum y salvas, la concurrencia no cabía en el templo, todos con escarapelas de la patria, hasta oficiales Españoles que habían tomado partido por el Perú. Así se proclamo en Piura la Independencia, sobre miles de bayonetas, con un ejercito en Cuenca que avanzaba hasta Loja, al mando del coronel Gonzáles, y otro con miles de soldados en Lima, al mando de generales que serian vencidos en Ayacucho, que sellarían la Independencia del Perú, hasta hoy que nuevamente realicemos nuestra segunda Independencia y nos despojemos de los traidores y los corruptos.