El historiador y cosmógrafo del reino del Perú, don Cosme Bueno dice:
“hacia la frontera de los indios infieles no hay memoria que haya habido conversiones; pero el año 1767 un religioso dominicano el padre Jorge Andino de la provincia de Quito, llego hasta esta zona pidiendo limosna para hacer la iglesia de su convento, se decidió a ingresar a la montaña y saco más de trecientos indios barbaros, que daban esperanzas de establecer una copiosa conversión”
Dicha noticia está confirmada en la relación de Visu que enviaron los testigos desde Urubamba, en el tomo IV de la memoria de los Virreyes se confirma este dato:
“el dominico Jorge Andino fue el primero en penetrar por los andes del Cuzco por la provincia de Paucartambo, murió en la recoleta dominicana de Urubamba el año 1790”
El Papa León XIII el 20 de enero de 1900 estableció la prefectura apostólica de Santo Domingo del Urubamba, confiándola a la orden de predicadores y está a la provincia dominicana de España.
El patrono de esta vicaria es Santo Domingo de Guzmán
En 1902 fue designado prefecto apostólico fray Ramón Zubieta, en 1913 fue elevada a vicariato apostólico, agregándole el nuevo departamento de Madre de Dios, siendo designado el mismo Zubieta como primer vicario, fallece el 19 de noviembre de 1921.
El 13 de junio de 1923 fue nombrado vicario fray Sabas Sarasola y consagrado el 2 de setiembre de 1923, fue fundador del seminario hispano americano de Villaba Pamplona, murió en España en 1943.
En 1944 fue elegido fray José María García Grain y estuvo hasta 1946, ese mismo año fue preconizado fray Enrique Álvarez, quien nació en Nembra (Asturias España) el 23 de junio de 1902; fue consagrado el 30 de junio de 1946 y falleció el 2 de junio de 1948 ahogado en el río Urubamba al ir a visitar la misión de Sepahua, su muerte dio lugar a una manifestación ejemplar de homenaje
En marzo de 1949 su santidad Pio XII , cambio el antiguo nombre de Urubamba y Madre de Dios por el de vicariato de Puerto Maldonado, fue nombrado administrador apostólico ad nutum, fray José García Grain, obispo titular de Alabanda , consagrado en la catedral de Lima el 22 de mayo de 1949; nació el 24 de agosto de 1883 en Parlero (Oviedo España) ingreso en la orden de predicadores el 27 de setiembre de 1899, estudio filosofía, ciencias naturales, teología y otros cursos del ratio studiorum de la orden en el convento de Ocaña, se ordenó en Salamanca el 21 de setiembre de 1907, obtuvo el grado de lector en Salamanca en 1909, inicio su catedra en el colegio de Vergara y siguió en Corias, en 1930 fue profesor del colegio internacional del Cuzco, con los cursos de teología moral y apologética, igualmente en la universidad católica de Lima fue catedrático de filosofía y de tratado de ecclesia en 1932.
El proceso de la conquista de estas tierras y la formación o fundación de las ciudades, en este nuevo mundo no se explicaría sin la cooperación de los religiosos, que salían de España para cumplir una tarea civilizadora hermosa, a pesar de todos los sacrificios que ofrecía a cada paso, una naturaleza bravía llena de montañas casi inaccesibles y de selvas impenetrables, de desiertos áridos y de ríos imponentes, solo aquellos hombres que se sentían fortalecidos por una fuerza moral elevada y por un sentido heroico del deber, se lanzaban a la conquista de las almas de los infieles, para civilizarlos y mostrarles derroteros de luz que ellos desconocían, estos sacerdotes marchaban contentos teniendo como compañeros al peligro y la muerte, para ganar la voluntad de seres que cultivaban la crueldad y la fiereza en todas sus formas.
Para lograr este objetivo en servicio de la causa de Jesucristo, ellos estuvieron revestidos de fuertes virtudes, el desprendimiento y el desinterés fue la fuerza espiritual, para prodigar el bien en los lugares a donde ni los conquistadores podían llegar, despreciaban el barro impuro de la codicia y santificaron la pobreza, los pobladores de este nuevo mundo lo entendieron así, en este drama que significo someter a tantos millones de seres humanos, donde la injusticia, la crueldad y la violencia de los conquistadores se ensañaba contra los indefensos indígenas, en esta dura prueba la religión católica y sus miembros representaban la luz y la sombra protectora, con el sabio consejo pronto, la confidencia desinteresada, el escudo que no permitió esclavizar y no era capaz de uncirlos a un trabajo agobiador, que no les robaba sus pequeños bienes, los sacerdotes mantuvieron su fe con tenacidad y la fortalecieron con perseverancia, socorrer a los desamparados, ayudarlos ante la voracidad de los insensibles, escuchar sus quejas, enjugar sus lágrimas, ayudarlos en los instantes de muerte donde todas las vanidades terminan, fue una forma de amor y de fe ardiente, que encontraba su compensación en saber que han practicado el bien, algunos religiosos obraron mal si, pero solo eran hombres que simulaban ser lo que no eran, no se puede medir la casa de Dios por los criados que están en la puerta, se debe juzgar la casa por el que es cabeza de ella, así como se estima el edificio en si a través del arquitecto, no por los artesanos que solo han puesto sus mejores empeños para lograr la perfección.
Debemos saber que junto a los avaros existieron los desinteresados, que junto a la sensualidad floreció el habito por una vida pura, al lado de la violencia prospero el amor cristiano, esta venida del Papa Francisco al Perú nos debe recordar que el mundo nos ha sido dado también para servir la causa del desinterés, en favor de los que tienen hambre y sed de justicia; creo que Dios contesta las plegarias de los hombres que realizan su propia labor y luego dan gracias a Dios por haberles impartido la fuerza necesaria, Dios no hace por ellos las cosas que deben hacer por sí mismos.
“Si como una sombra pasa el hombre y se afana en vano, atesora, y no sabe para quién amontona todo aquello”
(Salmo 39)
Si ni el pueblo ni los ciudadanos sintieron en el Perú aquellos soplos de innovación y libertad ¿Qué diremos del gobierno? La verdad es que casi nunca el gobierno va la cabeza de esta clase de movimientos, pero jamás debe ocupar el último lugar, la rutina, la tradición, el espíritu apagado, la falta de filosofía política, son el peor peligro que puede amenazar a la Patria.
Señor kuczinski usted solo tiene un club electoral, que se forma por hombres unidos únicamente por la amistad o los servicios personales que se quiere agradecer, en rigor, no será jamás un partido y solo será una camarilla de conveniencias mutuas o una agrupación sin alma ni idéales, peligroso para el prestigio y la vida de la nación, señor kuczinski la moral no se basa en leyes, axiomas o dogmas; sino en preceptos.
P.P kuczinski usted no aterra como enemigo, pues solo acomete al adversario, lo envuelve, lo estrecha, lo indulta, pero no lo desarma ni lo vence, se abraza con descomunal brazo de gigante y solo lo oprime con fuerza de pigmeo, cuando Ud. se encoleriza y cree pulverizar a su contendor, no hace más que ensordecerlo con su plegaria o abofetearlo con el pétalo de una rosa, su elocuencia se parece más a la espuma del champagne que al hervidero de un mar tempestuoso.
El gobierno de un país solo debe tenerlo un estadista no un administrador, usted oscila entre las aguas merced de las fuerzas opuestas, usted solo es un buen burgués, que se mantiene estático contemplando el desfile de los años, la suerte del Perú no es un poderoso incentivo que lo impela a obrar.
La noche del 21 de diciembre de 1820 José Bernardo Torre Tagle apresa a los jefes españoles del ejército realista, al día siguiente persigue al general Toira, desde ese momento la tropa y el gobierno revolucionario quedaban bajo el mando de Torre Tagle; el 24 de diciembre de 1820 Torre Tagle quien era el jefe de facto convoca a una junta de notables, la que acuerda proclamar publica y solemnemente la independencia el día 29 de diciembre, teniendo en cuenta que Trujillo era la capital de la intendencia, el cabildo abierto ese 24 de diciembre fue en el Perú, lo que la junta de vecinos notables o cabildo abierto de Buenos Aires el 14 de agosto de 1806; el 27 de diciembre de 1820 se ejecuta el apresamiento del obispo Carrión y Marfil, principal opositor a la causa patriótica, el capitán Zufrategui se trasladó con su escolta a la hacienda Troche y a las dos de la mañana apreso al obispo, al que condujo hasta el puerto de Huanchaco para ser embarcado en la goleta “constancia” que estaba al ancla en dicho puerto, para controlarlo mejor nombro al alférez Silvestre de la Cuadra comandante militar de ese lugar, se le ordeno disolver el piquete del Numancia que se encontraba en dicho puerto a órdenes del subteniente Juan Palacios y así facilitar el desembarco de los soldados enviados por don José de San Martin, todo lo que el alférez Cuadra cumplió con éxito.
El 29 de diciembre de 1820 el pueblo, presente en la magna asamblea popular se reúne en la plaza mayor de Trujillo, las fuerzas de las tres armas al mando de jefes patriotas formaron desde las 2 de la tarde frente a la casa consistorial, en la que estaba reunido el ayuntamiento presidido por don Juan Manuel Cavero Muñoz, marques de Bellavista, el alcalde ordinario de primer voto don Manuel José de Castro, el de segundo voto Manuel Vicente de la Vega Solís, don Tiburcio de Urquiaga y Aguirre, don Juan Alejos Martínez de Pinillos, don Fermín de Matos, don José de la Puente y Arce, don Miguel Tinoco y Merino, el juez privativo de aguas Bautista Luna Victoria y el síndico procurador José Antonio de la Quintana, por especial acuerdo el gobierno revolucionario determino que la proclamación se haga sin el menor agravio al Rey y a la bandera de España, cuyo emblema se dispuso permaneciese al tope en el asta del cabildo, debiendo ser arriada y recogida respetuosamente después del acto de proclamación, el marqués de Bellavista le dio la presidencia a Torre Tagle, abierta la sesión pronuncio el intendente un breve discurso, manifestando el objeto de la reunión y se leyó parte de la correspondencia del general San Martin, que ofrecía la protección del ejército, por unanimidad el cabildo y la numerosa concurrencia pidieron se proclamase y jurase la independencia, todo se sentó en la respectiva acta firmando Torre Tagle y después los miembros del cabildo.
Torre Tagle expuso que hasta ese momento era la autoridad, más se desprendía de ella poniéndola en manos del pueblo para que nombrase al que tuviese por conveniente, el cabildo y toda la concurrencia todo cuanto notable tenia Trujillo, no admitieron la renuncia y por el contrario invitaron y suplicaron que continuase en el gobierno a nombre de la patria, el acta fue autorizada por el escribano publico don Victoriano Ayllon; terminada la sesión en la sala de la municipalidad salió Torre Tagle con el cabildo a la galería, vestía gran uniforme de mariscal de campo, en la mano llevaba un pequeño estandarte, saludo a la multitud y la atención fue contestada con estrepitosas vivas y aplausos, poco después se hizo señas para que se guardase silencio y dijo:
Pongo bajo la protección del cielo y levantando la voz cuanto pudo, batiendo el pabellón nacional grito “viva la patria” “viva la independencia”
El pueblo saludo con el mayor entusiasmo, en el acto fue arriada la bandera española que hasta ese momento flameaba en la casa consistorial, se elevó en su lugar el pabellón nacional hecho por doña Micaela Cañete de Merino, la esposa de don José Clemente Merino, enseguida una salva real de artillería saludo a la patria y al nuevo pabellón del Perú independiente, en todas las torres de las trece iglesias se dio un repique general, fue un día de los más grandes y solemnes pues era el acto más augusto de la soberanía del pueblo.
Salieron los emisarios designados por Torre Tagle a todos y cada uno de los partidos de la intendencia de Trujillo, conduciendo pliegos e instrucciones, oficios y cartas del marques gobernador político, para los alcaldes y personas notables, a fin de que cada pueblo conforme a las instrucciones impartidas, procediese a proclamar la libertad, secundando la proclamación de la capital de la intendencia, Luis Ugarte salió para Piura, don Domingo Casanova fue hacia Huamachuco y el sacerdote Hualgayoquino José María Monzón fue hacia Cajamarca.
Cuenta el doctor Rebaza que Domingo Casanova le conto que la misión que se le encomendó y el contenido de los pliegos e instrucciones, fueron dirigidas a los alcaldes de primera nominación de cada capital de provincia, con la prevención que solamente se abriesen los pliegos cuando se encontrasen reunidos todos los miembros del cabildo, el señor párroco y cuando menos 12 personas notables del lugar, de todo lo cual se debería dejar expresa constancia en el acta respectiva, anota que dentro de la primera cubierta se hallaba otra dirigida al mismo alcalde en cuyo sobre se leía “viva la patria” y dentro iba el oficio de torre Tagle informando que Trujillo en forma entusiasta y solemne había proclamado la independencia, hacia un relato minucioso del acontecimiento y exhortaba a que cada pueblo de cada capital de provincia hiciese lo mismo, al recibir los pliegos procedieron a cumplir las instrucciones así Lambayeque lo hizo el 31 de diciembre de 1820, Piura el 4 de enero de 1821, en febrero Huamachuco, Chota, Pataz, Chachapoyas, Tumbes.
Dionisio Papin descubre la fuerza expansiva del vapor y concibe la idea de convertirla en causa motora, su espíritu empieza a profundizar ese principio, pero se ve frenado porque el Rey Luis XIV dicta la revocación del edicto de Nantes, que prohíbe a los protestantes franceses la libertad de su fe y de su culto, miles de ellos prefieren expatriarse antes que humillar su conciencia.
Dionisio Papin figura en ese número y se dirige hacia Alemania, lleno de indecible confianza en su descubrimiento, la primera máquina de vapor con pistón, en 1690 con sus últimos recursos construye un buque de vapor, para su demostración es lanzado en el río Weser, entonces sucede lo impensado la corporación de los marineros de ese río, asustados creyendo que perderían sus puestos de trabajo, se arrojan frenéticos de ignorancia y estupidez sobre el barco, haciéndolo pedazos, Dionisio Papin arruinado y sumido en incurable tristeza, al ver su obra destruida se marcha hacia Inglaterra y muere en la soledad y la pobreza.
En 1705 la maquina es perfeccionada por Newcomen, en 1736 Jaime Watt quien era mecánico de la universidad de Glasgow, tuvo la idea de construir una maquina en la que el vapor actuase alternativamente sobre ambas caras del embolo, así fueron pasando los tiempos poco más de cien años desde que Papin tuviera la idea, en 1807 surge en el espíritu de Robert Fulton la idea destruida por los barbaros del río Weser.
El norteamericano Robert Fulton viendo el triunfo de la revolución Francesa corre a París, como la nación de la generosidad y de las luces, Napoleón Bonaparte es el primer cónsul a quien le ofrece su descubrimiento, pero a Napoleón solo le interesa la guerra y vuelve la espalda al genio, Fulton vuelve a América y a fuerza de ánimo y de tiempo, logra construir un barco y lo lanza sobre el río Hudson, el primer barco mediante la máquina de vapor, allí está reunida y mirando la multitud, todos se burlan de el que se propone ir de Nueva York a Albany, pero cuando el barco se pone en marcha el genio triunfa y resuenan las aclamaciones, sin embargo al volver de Albany, solo un hombre se atrevió a embarcarse con Fulton, pagándole por el pasaje seis dólares que aquel le pidió, al recibir ese dinero nuestro inventor lo miro lloroso y exclamo, este es el primer dinero que me valen mis trabajos y sufrimientos.
Los barcos de vapor se deslizaron sobre el agua y recorrieron el mundo y pusieron en comunicación a las naciones, fue una de las más poderosas y eficaces fuerzas que conquisto la humanidad, el sueño de estos dos grandes hombres se realizó.
Una nave es también la vida
Que en el rápido correr
Lleva a proa al que espera en el mañana
Y a popa lleva la memoria anciana
Que vive del ayer.
